放生群，济群法师：放生放什么

一、过生日放生怎么回向朋友的话

1、菩提心和菩萨行是大乘菩萨修行的两大要领。其中，菩提心是菩萨行的前提，而菩萨行则是菩提心的具体实践，两者是不可分割的。没有菩提心，哪怕在客观上起到利他的效果，也算不上是真正的菩萨行，不能成为无上菩提之因。

2、可见，发心才是决定行为属性的根本因素。

3、比如放生，本是挽救物命的利他行，是给众生以无畏施，但很多人只是为了个人消灾免难、保佑平安而放。因为目的在于放，多半就是简单地一放了事，并没有设身处地为所放物命着想。反之，如果本着菩提心放生，考虑的重点就不仅仅在于放，还在于怎样使它们更好地生存，是从所放物命的角度，甚至整个生态环境的角度来考虑问题。因为他的心中没有自己，唯有众生，所以站得更高，看得更远。

4、所以说，同样是放生，只有带着菩提心去做，才是自利利他的菩萨行。否则，不过是人天善法而已。

5、在修习菩萨行的过程中，还要以空性见使之得到提升，保持无所得的心。如果没有智慧指引，在帮助众生的过程中，就不能善巧处理各种对境，甚至会被境界所转。虽然对众生很有悲心，也很愿意利他，但因为缺乏智慧，往往修出各种执著，甚至修得患得患失、痛苦不堪，最后就成了“常苦恼菩萨”。

6、那样的话，很可能会退失道心，这也是初发心者常有的现象。所以，在利他过程中还要时时以智慧抉择，做完随时放下，就像雁过长空一样，不留痕迹。这也就是《金刚经》所说的“应无所住而生其心”。

7、有一天，我以奉陪几位道友客串“经忏”的机缘，认识了一位许庄石妹老居士——“石妹姑”。提起“石妹姑”的名氏，在基隆市的各寺庙间，几乎是尽人皆知的一位很发心很虔诚的善德!

8、她现在虽然已是七十岁的高龄，但她仍极“六根清利”精神饱满，健壮如中年妇女。

9、“石妹姑”二十六岁丧偶(丧夫)。她凭着自己的意志和勤苦，终于度过了那一段坎坷的生活。十几年来，她的子弟们不但已在基隆市义一路八十六号开设一间商店，并在台北发展一个营业处。另外在新加坡还以一万余吨的巨轮经营着一家“航运公司”。目前她已俨然成为一位“大富长者”了。

10、谈起她奉佛茹素放生的因缘时，她说：

二、孩子生日去放生怎么回向家人呢

1、她受双亲的信仰影响，自幼即已信奉佛教。十四岁时即已发愿实行终身素食戒杀。

2、十五岁那年农历三月间，她从中坜龙潭山路经过，途中遇见一群村童，将用枯枝焚烧一具“蜂巢”。她因不忍巢中幼蜂受死，心生悲悯，乃以囊中钱币买取“蜂巢”，说服村童，还置原处。

3、九年后——她二十四岁时，协助其夫于竹东南河经营煤矿。夏季某夜她将作例常的澡浴，因矿山草寮暗无灯火，摸索走近水池。在将踏“座石”之际，突然一阵“嗡嗡”的鸣声绕头大作。她惊异地返身燃起“火把”察看，瞥见一条“眼镜蛇”盘卧石上。绕头狂叫者，乃是一群黄蜂。经她赶走毒蛇后，蜂群才飞散远去。

4、由于此次群蜂报警，而免蛇咬之难，使她蓦然记起了当年曾经救过幼蜂的一幕往事。她认为此次的逢险化夷，可能是黄蜂们的知恩报德。可见万物皆有灵性，业海恩仇，因果不爽。从那一天起，她便又发了一个“终生月月放生”的大愿。后来她并受了“在家菩萨戒”。一直到现在，她仍然每月都约集一些志同道合的人们，于初十九两天进行放生活动。

5、“石妹姑”不仅终身素食放生济贫，并诸般护持各“戒坛”“道场”。且严于一己的修持礼诵。此次她请僧礼忏七天，功德回向法界有情。又布施食米三千斤，周济寒年中的贫困者。其发心不可限量，功德自亦不可限量了。

6、笔者身为佛子，见闻此等事迹，理应随喜功德，传播人间，用为警劝。故愿为之记述云。

7、2月6日上午11时许，漳州平和县小溪镇宝善村，一只“神兽”的突然出现，打破了村庄的平静。“我老婆在菜园摘菜，结果在菜园旁的一建筑工地内，发现一头不明野生动物，像羊又不像羊！”宝善村村民张先生说，他跑过去一看，感觉是国家保护动物，便赶紧报了警。

8、同时，为防止它跑掉，张先生还叫来几名村民，决定先将它绑在电线杆上。“不过，这过程太不容易了，看到有人要绑它，它好几次把头一低，试图用尖角撞人、用腿踢人，幸亏我们闪得快。”张先生说，费了九牛二虎之力，终于将它绑在电线杆上。

9、很快，平和县林业公安等人员赶到现场。经林业专家确认，该动物系国家二级保护动物鬣羚，又叫苏门羚，是闽南乡间说的“神兽”、“福星”，俗称“四不像”。“神兽”在漳州南靖、华安、平和一带的高山出现过，一般生活在高山、森林茂密的地方，但数量比较少。2012年，这种动物也曾驾临平和文峰镇。

10、消息不胫而走，宝善村及附近村庄村民纷纷赶来看这只“神兽”，而这只“神兽”则受惊吓，退缩躲在墙角，烦躁不安。受惊的“神兽”带有强大的攻击性，一旦被激怒，将危及群众安全。为有效保护国家级野生动物，确保群众安全，民警劝散近距离围观群众，拉起安全警戒带。