放生1200祥瑞返多少，放生应该多买还是随缘？数量多少才对？

一、现在放生还有功德吗

1、

问：他说欲延生需放生，譬如拿同样的钱买物命放生，是应该多买一些，还是随缘便可?放生的数量多少才对?想求延生者有没有不同的效果?

2、答：没错，放生是好事，感应不可思议。放生要随缘，不要刻意，不要去跟人家说我明天放生，你多抓一点鸟，多抓一些鱼，那你就大错，你就害生，就不叫放生了。所以放生的时候，不要订日期，不要一定有多少，随缘，常常放生。最好是你像上街去买菜的时候，看到活的这些鱼，你看到这个鱼一定可以活得下去;牠已经半死，快要死了，你就不必去买牠。多少随缘，买了之后赶快去放，不要去做什么仪式，仪式一做鱼都死掉了。前天北京有同修放生，大概规模很大，有不少东西。看到那些鱼都快要死了，打电话问我怎么办?赶快放，放了以后再做放生的仪式，你说那个湖有多大，让所有一切水族统统皈依，你说这个多好。不止是你放的那一箩筐、两箩筐，不是这个意思，整个湖里头统统皈依，诵经、念佛为牠们祈祷，这就很好了。所以赶快放!你把牠放在篮子里，仪式做了一大堆，搞了半天，牠已经活的不耐烦了，已经快要死了，这个道理要懂，不能不懂。

3、我们平常放生，给牠念三皈依就可以了。最好是放下去之后，因为你东西不多，放下去之后给牠念「皈依佛，不堕地狱;皈依法，不堕饿鬼;皈依僧，不堕旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然后念阿弥陀佛，最后给牠讲开示。讲开示很简单，就是告诉牠，过去生中你造作的恶业你才堕畜生身，被人捕捉，人家要杀你。现在我们有缘遇到，我们来做放生，希望你们也跟着念佛，要求生西方极乐世界，同成佛道。这样回向就圆满了，很简单，不要做那个复杂的仪式，这样就好，诚心诚意就有感应，多放生是好事。

4、既然肯放生，一定要发心吃长素，这个很重要。吃素不跟众生结冤仇，这些道理都是老师教给我的。我在年轻的时候喜欢打猎，杀害众生很多，这是什么?短命报，学佛之后才明了。我一学佛大概不到六个月，我就吃长素了，忏悔。所以我那个时候做的事情就是放生，印经、放生，再就是帮助病苦的人，我这一生就做这么三桩事情。病苦的人，我们捐一点钱给医院做医药费，帮助那些穷人，多少没有关系，尽心尽力就是圆满功德。

5、瑞祥法师，广东梅县客家人氏，96年在广东梅州大觉禅寺追随彩绘工艺大师明净大和尚剃度出家学习佛敎彩绘，同时就读于广东韶关云门佛学院，99年毕业后曾多次受泰国、香港等地邀请进行佛教艺术交流。并在国内举办多次个人画展，画展期间得到国家有关部门、省民宗委、省佛协、省文联及书画艺术界赞赏，作品被收藏于名山宝刹、企业家、收藏家等。并依止中国佛教协会会长学诚大和尚修行。99年受三坛具足戒并毕业云门佛学院，10年创办国际佛教慈善基金会，10年进修于美国普林顿大学，14年毕业于美国普林顿大学宗教管理学并获得博士学位。08年修复千年古刹龙华古寺，12年创刊云浮禅都文化报刊，13年创立云浮西华寺，14年于广东创立首家佛教慈善惠民医院(云浮市惠民医院)，15年创立美国释迦牟尼佛寺。

6、瑞祥法师历经十年创作中国文化艺术102帧观音画，然而绘画创作手法是继承传统佛教造像艺术的基础上，以绘画阐明佛理，融禅法于绘画技巧中，进行大瞻创新。

7、瑞祥法师以艺术弘扬佛法，以佛教绘画阐明佛理，融禅法于绘画技巧中，风格独具，富有艺术价值和佛教文化意义，将佛教艺术普及予社会，融入于当代社会生活，使得佛教绘画艺术开拓出更广阔的空间。

8、现任：美国佛教协会常务副会长、国际佛教艺术联合会副会长、国际佛教（美国）慈善基金会会长、广东省瑞祥慈善基金会主席、广东省社会组织总会常务副会长、云浮画院副院长、美国释迦牟尼佛寺住持。

9、——传喜法师于岱山极乐寺

10、我今年去泰国参加法会，几十万人一起打坐，一起念经。打完坐后，一起塑十万尊佛像。

二、重庆适合放生什么鱼种

1、现场塑，每人拿个金属球丢到钢槽里，球顺槽滚到袋子里，现场收起来，交到融化炉，当场念经，当场浇铸，大家一起加持，然后十万尊佛像就铸出来了。

2、这个法师他真的不得了！所以我跟海涛法师说：“你看，他是大乘还是小乘？”泰国、缅甸是小乘佛教。

3、今年出国就这一次，本来没有出国的，海涛法师再三地叫我去，跟我说这次法会很大，几十万人参加的，那我就去见识见识。

4、那个广场四周都是围廊，围廊很宽很宽的，四公里长的这样一个大围廊，然后出家人就这样一排一排坐满，十万个出家人，他说出家人从那个寺院可以排到很远很远。不得了！佛国的力量！

5、泰国最文明，有的去泰国工作过的，回来写日记说，泰国做到家不闭户，房子不用关门的。中国人去都不习惯，自行车没有锁的，骑了三年没有锁的自行车，也没有偷掉，他说要在中国早被偷掉了。

6、每一条路的交叉路口都有佛像，上班的人都跪在那里做早课，静静地，早课做完了，然后去公司里上班。每个人都信佛的，佛教是他们的国教，用的年历也是佛历，佛历廿五五一年，我们是廿五五二年。

7、见到出家人，他们就合掌。那种恭敬，没有几十年功夫，修不到那样的，毕恭毕敬的，掌和恭敬心完全连起来。不像我们社会上贡高我慢的合掌，有的掌也不合，一只手“阿弥陀佛”。但是我们就是学佛了，有时候也做不到这么恭敬。他那个合掌的恭敬心，身和心完全是合一的，看到我们出家人就合掌，动作很柔，对出家人打内心里的恭敬。

8、我们这里，哪里会恭敬的啊？我们在路上走，他见到就想：千万不要到我们家来，这个和尚大概化缘的。泰国真的不一样，如果是托钵者的话，他们就早早的半跪着等在那里，供养放在他们碗里，泰国的僧人到现在还是托钵。

9、今年国内主要是海南岛去过一次，三月份，因为净土法门法师去年年底讲的九一三大地震，他们特地到这来请，就答应了。去之前障碍多的不得了，鬼、神的阻碍。那边也放风说，那个法师是假的！就好像你看古代的传记，记载的那些事，现实生活当中都会有的。

10、去了之后，有的很有信心的。法会还是有几百人、上千人这样的，但是还是很多人流传着不要去、不要去，在我还没去就开始争论了。