北京有哪个寺庙有放生池，北京的寺庙与水文化

一、重庆净土放生群

1、水文化是中华民族文化的组成部分，历史十分悠久，渗透到社会生活的各个方面。佛教自公元前二年传入中国后，与一定的社会经济、政治、文化交织在一起，对中华民族的民族文化、民族精神、社会的发展和稳定产生了重大影响。目前北京具有一定规模，保存和修复较完好的寺庙近百座，寺庙众多且集中是我国几座古都共有的特色。

2、北京寺庙与水文化特色表现在：

3、许多寺庙的选址和命名与水密切相关。

4、寺庙多依山靠水掩映在丛林中，且多泉水。金朝兴建的京西“八大水院”均是以水为依托而建寺庙，大批寺庙取名当地的泉水。

5、寺庙的功能体现山水的内涵。

6、现保存完好、列入市、区级文物保护的单位龙王庙就有五处之多，其中门头沟区三家店龙王庙更是我国早在明代(1641年)就建立了农民用水组织(国外称WUA)——兴隆坝的历史见证。

7、寺庙建筑结合当地水环境，充分体现用水、惜水、爱水。

8、寺庙的流杯亭，孔水洞大历万佛龙泉宝殿、水峪寺的石渡槽引水均是寺庙与水文化结合的佳作。

9、北京现在实施“科技奥运，绿色奥运、人文奥运”，要建设成世界历史文化名城和现代化国际大都市，我们应大力发掘、保护充分利用这些人文古迹，宣传北京，了解北京，开发旅游，弘扬中华民族源远流长、底蕴丰厚，历史悠久的水文化。

10、北京市水利科学研究所高级工程师张盛宏

二、重庆哪里能放生石螺

1、按：余偶读《文史资料选辑》，见有全信1965年所写之《我出家受戒的经历》一文。文中记其出家、受戒经历，并作议论。今择与传戒仪规相关之事，略纂成文，以窥民国初年佛教传戒仪规之一斑。

2、一九一九年冬，北京圆广寺传授三坛大戒[一]，戒期为农历十月十五至腊月初沙弥戒戒期十八天、比丘戒、菩萨戒戒期各十七天)。求戒者需先由其出家寺庙派人去圆广寺“送戒”，并自备衣钵费及香灯银十元。圆广寺亦张贴文告，以化众缘。信众供养受戒者全部吃喝用度的称为“斋衬”，供养菜食的称为“菜斋”，供养糖水、鲜姜的名为“水斋”。

3、求戒者于半月前来至寺院报到，因还未传戒，故住于“新戒外堂”(在寺院外搭设之席棚)，并由“外堂引礼”负责管理。在此期间，求戒者为寺院“发心”或“出坡”，外堂引礼亦教授受戒仪轨及在戒期内所应遵守之规定，若有违犯，即以“杨枝”(即藤条)责罚。因要“持午”，寺内仅供早、午两餐。

4、十月十五日戒期开始，外堂引礼带领求戒者鱼贯而入内堂，并由内堂僧人接管。总负责者有正副两位，正者称为“头单开堂和尚”、副者称为“二单开堂和尚”。此外，请其它寺院僧人担任的职务还有：羯磨、教授、尊证、授经、西堂、座元、正训等。本寺住持、督监、代传、监院、纠察、维那等亦担任相应执事。进入内堂后，求戒者要“演班子”，即将新戒男女分组。点名时，对求戒者称“新戒某某”，求戒者要回答“弥陀佛”。在演班子中，要选出“沙弥头”与“沙弥尾”各一名。

5、求戒者住于圆广寺云水堂，住不下者，分住于鼓楼及临时所搭之席棚。女众“安单”不住席棚，住于寺内群房。居士随其意愿，可不住于寺内。在传戒期间，求戒者只留一条被子，其余衣物交库房收管，期满离寺时再领回。

6、在沙弥戒戒期中，求戒者每天学背沙弥十戒，学习“过斋堂”等佛事科目。若遇违犯，则会受到引礼、纠察之责罚。求戒者每日子时上早殿，夜十二时之前，即有夜巡打头板叫起，求戒者即起身收拾卧具；打二板，进行洗漱；打三板，即开始鱼贯上殿念经。早课毕，原班退出大殿，“放抽洁”(上厕所)，后“开梆”过“早斋堂”。早饭为稀粥、咸菜。入斋堂后，由维那带领“唱观”，后按次序就位站立，待堂头和尚上“大座”后，行堂开始“打点”，维那继而“念供”，念毕求戒者接念“阿弥陀佛”，后就座，行堂为每人盛粥。其间，有纠察、引礼来往巡视，纠正求戒者之不规矩处。待堂头和尚放箸，示意用斋完毕，纠察早东午西走到堂中，给堂头和尚问讯，维那念经“结斋”，众人接念“南无阿弥陀佛”后，由“维那”领原班退出斋堂。求戒者回到戒堂后，脱袍打扫卫生，后有半小时自由活动时间。

7、每日早午两餐，均轮班抽调求戒者下厨房做“大寮饭”。“大寮饭”质量较粗，供大众食用；“小寮饭”质量较精，供寺中执事食用。管理“大寮饭”之僧人，为正、副“典坐”，由寺中派老戒僧人担任。

8、午斋前之时间，求戒者主要是上课演班子，背诵每日所学清规戒律，并将今日所犯错误当众叙述一遍。对犯错者之惩戒，主要以“杨枝”或“香板”责打为主。当众责打称为“供众”，对没犯错者进行少量责打称为“以戒将来”。责罚时，对受罚者云：“新戒某某，现在‘供养’你若干杨枝。”

9、过“午斋堂”，平日为窝头、咸菜，每逢初十五吃面条或馒头。午斋后，继续演班子、学清规戒律、供众，或是由引礼领各班分别上街剃头、洗澡。若外出时，不守规矩，回寺后还要供众，云：“新戒徒某某，在路上眼睛不如法，东瞧西望，交头接耳，供养你三十杨枝，并供养每人五杨枝。”

10、晚八时“拜佛”，有四十八拜，也有一百零八拜的。听引礼敲磬，统一叩拜。并有引礼、纠察来回巡视，纠正动作姿势。拜佛后，要回堂拜师父，还要给引礼等执事叩头。接着原地坐定，脱袜自搓脚心，后“放抽洁”。