放生泥鳅要说些什么话呢，鱼儿被放生，江中救醉女；泥鳅得放生，水中救溺鼠

一、青海草鱼去哪里放生

1、

鱼儿被放生，江中救醉女；泥鳅得放生，水中救溺鼠

2、被放生的泥鳅发现一只小老鼠在水里奄奄一息后，竟然组织起来，集体把小老鼠托举到了岸边（可看到好多泥鳅托着老鼠，而另外几条泥鳅则特别使劲地把老鼠往岸上顶），这样的事情的确可称得上是奇闻了，若是没有照片，估计绝大多数人不相信；但有了照片，一些死硬的唯物主义者可能会说照片是PS的。幸好这个过程被录像了，大家可以在百度中搜索相关视频。

3、通过这个事例，大家可以思考，为什么放生能有不可思议的功德，而对治病、延寿等世间祈求竟能立竿见影。其实，任何生命都是含灵，都知道报恩（当然也知道报怨）。经典中就记载过一个事例，佛陀在过去世放生的很多鱼，转生到天道后立即以神通降临人间报答他，但许多人以为只是个劝善的说教故事，可叹！蠢动含灵，佛言不虚，南无本师释迦牟尼佛，南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨！

4、鱼儿被放生后做功德，救起醉酒后落水女子

5、上海妙音放生祈求消灾免难风调雨顺，于四月初八日本师释迦摩尼佛圣诞当晚在杨家渡口黄浦江畔救放大鲫鱼四千四百零七斤，当天大约合有一万一千条生命获得了自由，重拾生机。。。。

6、当晚前往现场的师兄百余多人现场念诵无量寿经及放生仪轨，并结缘无量寿经携带本等善书，成就无量功德；由于当日放生场面宏大，也因此吸引了围观群众约有百多人，尽管天气预报晚间有大雨，但直至放生结束后大雨才姗姗来迟，使得念诵放生回向能顺利圆满进行；只因看到现场人员达二百号之多，更有路过的二位很有善缘的小学生也参加了仪轨念诵，很是赞叹啊。。。由于正值上海世博会期间，管理治安的沪警在仪轨即将念诵完毕时前来询问事由，看到现场秩序井然，也未加干涉。

7、回向圆满后，方师兄转述了轮渡保安讲的神奇之事：前些日子有一酒后女子不慎跌入我们放生现场的江中（我们经常放生的地点），却发生了让那些保安觉得奇怪的事情，该女子水淹齐腰而不下沉，当群众去救助之时才惊奇发现有很多大鱼在齐齐努力的托着那一酒后女子，真是一切生物皆有灵性啊！师兄们慈悲的从市场救下的鱼菩萨投桃报李使得此女子最终被轮渡船安全救起。。。

8、现场也听闻一事件：有一位腿脚不灵便的群众因欲捕捞放生的鱼而使其另一条好腿也摔坏，且老婆生病，家中被盗；真是恶有恶报，因果不虚啊。。。

9、没有放生泥鳅有助婚姻的说法。但是放生功德非常大。十善之首是放生，十恶之首为杀生，放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。

10、佛陀所说诸法中，菩提心为根本，而一切有漏善法中，无有能比放生之功德更大者。凡其它善业，若自心不净，就无有功德，但放生时，无论其心净或不净，其事皆是直接对众生有利，因此有不可思议的善果，哪怕是放一条生命的功德也无法衡量。因为这些所放的众生，暂时已经解脱难忍遭杀的痛苦，再加上放生时念佛号、心咒来加持后，究竟彼等众生也获得不退果位。（因此在放生时，切莫忘记念佛号！这一点后面会专门讲）

二、昆明哪里适合放生黄鳝

1、龙树菩萨在《大智度论》中云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。”藏地的梗桑曲扎大师云：“应断杀生，救护放生，于一切身语之善法中，放生功德最大。”若能放生，从金刚地狱中也能得解脱。

2、佛经中说人天七德：“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。特别是，若想长寿，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。”弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。”

3、憨山大师的‘放生功德偈’说：人既爱其寿，物亦爱其命。放生合天心，放生顺佛令，放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛。放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧恼，放生少疾病。放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行，放生与杀生，果报明如镜。放生又念佛，万修万人成。（‘三灾’：刀兵灾。疾疫灾。饥馑灾。‘九横’：一得病无医。王法诛戮。非人夺精气。为火所焚。水中沉溺。为恶兽所啖。堕崖。中毒受咒。被饥渴困。）

4、印光大师总结了放生的十功德：无刀兵劫、集诸吉祥、长寿健康、多子宜男、诸佛欢喜、物类感恩、无诸灾难、得生天上、消灭恶业及四季安宁、生生不息善心相感。

5、弘一大师也曾经“先问诸君，欲延寿否？欲愈病否？欲免难否？欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。”

6、索达吉堪布言，凡放生者，都得四果功德：放生之异熟果者，解脱三恶趣痛苦，其下等发心，放生量少，能转于人道，中等发心，放生量亦为中品，能转于欲界天，若上等发心，放生数量极多，则转生色界无色界，渐次脱离轮回苦海；放生等流果分一感受等流果者，将来生生世世转为长寿无病者；二同行等流果者，未来得人身时，喜欢断杀放生，具足慈悲善心行持殊胜菩萨道；放生的增上果者，放生者将来不转生于深渊险地，转生之境，全是乐意美境，具有饮食花果等；放生的士用果者，一切生世中，增上所放生之善德。

7、我们在放生过程中，因为放生，花钱买物赎命，是财布施；因为放生，与物类众生一起皈依，一起忏悔，一起念佛，一起回向，是法布施；因为放生，解除物命被擒被抓，死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧，是无畏布施；三种布施，放生一应俱全，放生功德真的是不可思议！

8、《放生功德论》云：“若欲善趣之乐，放生能得人天福报；若欲自得寂灭，放生即得声闻罗汉果；若以菩提心所摄，放生则成佛果之因；若愿上师住世，放生即能感得上师长久住世；若欲自己长寿，放生成为殊胜长寿法；此有无等功德。”

9、放生也是往生净土的主因，《中阴救言论》云：‘今生放生，到中阴时，其所放之众生会来到面前为你接引道路，而往生自已所欲的净土；若杀生，则其所杀之众生，彼时会显现为极为愤恨，而致使自己被强力引入地狱中。《寿无量光功德庄严经》说十种往生因，此十种因虽有不同解释法，但放生及劝人放生多被解释是其中二种因。经常放生的人，能直接往生极乐世界，如藏地恰美仁波切终生劝请他人放生，圆寂时直生西方极乐刹土。在汉地宋朝永明大师，平常买鱼虾等精进放生，后来以此功德力，其已往生极乐世界，证得上品上生，此类故事皆为许多历史所记载。

10、若遭遇严重之疾病而接近死亡寿尽之时，只有放生，才能延寿无病。从前苏州有一位王大林，他具有大慈大悲心，常常放生，每当看见村中的小孩们捕捉玩弄鱼鸟等动物时，他就致力劝止并给钱以放生，他平时劝人说：“少年时，必须培养爱惜仁慈物命的美德，不可令他养成残忍好杀的坏习气。”他如是于一生中劝人行善断恶，后来得重病将死时，于自己觉知的境界中圣尊告诉曰：“你平生放生，有极大功德，将可增福延寿三十六年。”因而得以复活，九十七岁时无病善逝。此类事不胜枚举。