放生是早上放还是晚上放好啊，一网打尽还是拣择放生

一、哈尔滨适合放生的河

1、障，也是文化形成的关键推手。制度和文化相生相伴。制度的建设是对基本权益的保障，基于较完善的制度的建设，基于人性的趋善的文化诉求结果就会呈现出来。建立权责明晰的管理体系架构，各部门各环节各司其职各担其责，何来分不清拎不楚。制度的不断完善，在一定程度上体现出管理的与时俱进、科学合理。但是制度建立的基础是客观的合理性和科学性以及客观的相对公平和公正。

2、企业文化建设的前提是基本的公平和平等，各人各司其职，权利与义务分明清晰，合理行使权力、维护权益。只有基于公开、公平、平等的职级划分及职能划分，才能激发每个人内心深处对企业、对事业认同的原动力。

3、相对完善的制度体系既能做到奖惩分明，也能给予企业员工最基本的权益保障。而基于此建立起来或者说不断积淀演变而形成的企业文化，必定是饱含温情却又严肃庄严的。重责之下必无犯科，重赏之下必出勇夫。无规矩不成方圆。

4、职责明晰，风正民清，才可以真正实现企业中人人敢担责、勇担责、善担责。有担当才可以仗剑走天涯，闯天下，建丰功。

5、古来执杖走天涯者众矣，胸怀天地者穹顶之下不乏，然寥寥畅怀而谈，挥杖而做，何故？早已昏昏然入世俗，遵古道，循旧法而已。

6、完备的制度体系、自上而下的权责担当，自然而然会孕育出一种积极、健康、向上的企业文化氛围。每个企业员工在自身岗位都在为自身事业发展、企业发展殚精竭虑，企业发展、经济振兴自然如春风徐徐而来。

7、健康的企业文化终将伴随我们迎接企业的强大、经济的振兴、国家的富强！

8、这几年，放生几乎泛滥成灾，各种各样的放生。放生在佛门的宗旨是护生，它的目的是救命。

9、可是我们现在有些放生弄成了「为放而放」，先去给卖生的人预订，弄得那个卖生的人也是提前去抓，明天要卖给你多少斤，今天晚上半夜就去抓，就弄成了那些生命本来在这个地方生活得好好的，把人家残忍地抓起来，抓得过程中又伤害了一些，弄得人家残脚断手，把它绑起来，把它关起来，把它放在袋子里，然后第二天卖给要放生的人。这个放生的人拿起来又运了几百公里，在运的过程当中又造成了窒息，摔伤，种种伤害。到了那里本来要救它的命，就赶快把它放了，就算我们佛门要举行仪式，祖师大德告诉我们都要从简，不要总在那里念经，它都已经快要奄奄一息了，气都喘不过来了，你还要念一个小时、两个小时的经，等到你经念完了，它也死了。

10、莲池大师、弘一大师，很多祖师大德在他们的著作里面开示教导我们，我们要把放生的这个生命当成我们亲人来看待，就好像我去救我亲人的命一样，你首先端正这个态度，可能有些道理都不需要讲就晓得，因为它是我的亲人，我应该怎样对它。还有不要把放生放到它的天敌面前，把善良的生命放在残暴的生命面前，甚至关在一个逃都逃不掉的一个狭隘的圈子里面，让它把它杀害掉。

二、放生白天好还是晚上好呢

1、不要把咸水动物放入淡水里去，不要把淡水动物放入咸水中。我们扪心自问，如果我生活得好好的，突然间来一个人把我抓去，放到几百公里、几千公里以外，你说我会感激他还是骂他呢？是不是。我们要推己及人，推人及己。不是糊里糊涂去乱放一通。用你的所谓放生而破坏了生态、坏境、空气，造成被放的生命惶恐不安，实际上是对生命的一种残害、伤害。伤害完后还以为自己有功德，这真实罪过。

2、近日，笔者秦淮河边偶遇一群正在放生的爱心人士，同时附近也聚集了一批等待放生后的捕鱼的人。

3、在放生人员进行仪式的过程中，笔者和长期在这一带钓鱼的王先生聊了会儿天。王先生告诉我们，放生的这些鱼类都是人工养殖的，从捕捞上来到被买到这里放生起码已经有二十几小时了，鱼儿的生命力已经很差了，如果不及时捕捞上来，也都会死亡，烂在水里，对水质产生污染。他们是长期在这里钓鱼的，所以知道这么个情况。对于王先生的说法，住在秦淮河附近的刘阿姨也告诉我们“河里常常会出现大量的死鱼，而且每次都会出现在初十五。。。。这几个所谓放生的日子”。而为了杜绝放生的鱼类被捕鱼的人捞走，这些爱心人士的人也是想尽办法，把鱼类放到了秦淮河中间。对此，王先生表示，鱼被放入河里后，都会躲入河边的水草里，最终的结局也是被人捞上来，这些人工养殖的鱼类很容易被捞上来的，如果不被捞上来，它们也活不了的。

4、笔者个人对这些爱心人士的放生点个赞，但提个建议，能否在心里“放生”呢？这样盲目的放生，有点不大适合了。正如参与放生的一位阿姨和我们说：“我也不知道为什么要买来再放生，反正别人都买，我也就买了。”

5、把俘获的鸟兽鱼虫放归自然，这是古已有之的放生传统。放生鸟兽，体现的是人的仁爱之心。仁爱的对象，原本是人。施之于鸟兽，展示的是放生者认同万物有灵的襟怀。

6、然而，人常常活在矛盾和悖论当中。一心想要放生鸟兽的人，未必能够意识到，放生自己也是放生。人之所以需要放生，是因为人常常会自我束缚，而且完全不自知。在同样的环境当中，有人意气风发，有人长吁短叹。对后者来说，不是环境出了什么问题，而是他自己拿出一根绳子将自己捆绑了起来。

7、所谓放生自己，就是要解开绳索，挣脱罗网，做本真的自己。而不是无端地拘束自己，放弃一切自立自强的可能性。放生自己，不需要祈求他人。解铃尚需系铃人，而将自己投入失意罗网的人，往往就是我们自己。自我解脱，需要的仅仅是反求诸己。

8、放生是件功德无量的善事，善事必会有善报，但是，在城市中工作的上班族们平时工作很忙没有时间去放生该怎么办呢？下面我们就来为大家介绍一下城市上班族的放生方法，大家一起来学习下吧！

9、放生环境必须干净、远离人群避免再次被捉。诸葛长青提醒大家一定要注意这两点。为什么呢？因为，环境或者水质不干净，放生的生命可能无法生存，导致死亡；为什么远离人群？因为我们放生，是为了给他一条生命，结果你刚放了，又被人们捉去了，岂不是“才离狼窝又入虎口”？大家一定要注意。

10、如果时间、地点都很方便，那么诸葛长青建议你亲自放生。为什么？因为一是可以体会放生的欢喜，看见放生的生命围绕着你不愿意离去，你会多么感动（诸葛长青：一般放生鱼类、乌龟、蛇等生命的，都会有这样的体验，他们真是不愿意离开你，他们真心感谢你啊）。二是可以亲身感受到佛菩萨、神仙加持你的轻松愉悦感觉（诸葛长青：回向之后，你会感到浑身轻松。）有条件的，最好自己亲自放生。