慈心放生的注意事项，在家居士放生要注意什么_在家居士放生注意事项

一、天津放生公司排名

1、与卖鱼者直接或间接、明确或暗示将要买生放生，使卖者闻讯捕捞，违背施无畏的基本定义。如此可令这些众生本几日后死，如今因预约卖者数量、品种等，使其提早被捞，虽汝意为放生，然而其中势必有不堪折磨而早夭的众生，由于其提前死亡出于你的预约，使自己的善举偏于形式了。

2、如果被放之众生，能放其为适于它生长的环境，则对其有极大好处。反之，若只顾放而不观察所放的地点，则对其害处多多。如将野兔置于众人处，飞鸟放于易捕地，鱼儿放入被化工原料污染的确无法生存的河流水域等。

3、严禁将鱼及水生动物放入养鱼池，以养鱼池为卖鱼杀生之来源处，将众生放入其内，乃间接杀生也。

4、一味追求数量，而对某部分众生远离慈心。如见两盆鱼，心想若放这盆躯体小的众生，则价钱和数量要比放那盆躯体大的合算。或思维买一大堆田螺的钱，还不够买一只甲鱼的金额。因而弃大舍贵，择小选贱。这样一来，势必会造成未被解救生命的众生怨恨与嗔怒。孰不知躯体越大，价格越昂贵的众生，你放了它，功德也越大。所以放生时不要带着选择和预备买何品种的心去买生，应当遇见什么，就买什么。

5、有人因见到自己或他人辛苦所放之众生，有被随后捕抓的危险，便以为这种放生毫无意义，且造就捕抓者的恶因。其实即便仅仅能延长众生一个秒钟的生命，此众生也宁一秒后死，不求一秒前亡。故究放生者功德而言，施其一瞬间无畏与放其数年无畏，功德正等无异。于被放者言，彼虽短暂获生，仍于生时心若甘饴，且由于其成就了放生者菩提心的功德，故放生者之功德利益，所被放之众生亦有，使彼终获善乐。而且，从悲心的角度来说，即便知其在放后即有被捕之险，或见其伤弱而不顾，心怀哪怕使其一瞬安乐也要解救之心，此种人慈悲更为强甚，极为诸佛赞叹，有此发心者，无论所救众生是否有福报活下来，以彼悲心的利益，放与被放者均有大利益。故千万勿抱前放后抓不算放生或买时选择强健活力者放的错误思想了。本文来自邢台佛教网

6、很多人因为自以为不去执着功德利益，而凡有放生皆不去好好回向。孰知因果成熟，是必然之势。不重视回向，会导致大量功德转化为人天福报，为将来往生乃至成佛，形成阻碍。所以每个修行的人，一定要使功德转向出世间的种种成佛利益。而且放生行为，因其是有为法中最为殊胜的功德之故，功德成熟非常迅猛。若放生勤恳，甚至即生福德利益现报，所以放生者切要善于回向。免大量功德流于人天无意义消耗的福报也。

7、释放与解救他人的生命，永远没有过失。许多放者因为工具、因缘及种种不利因素，使所购众生不能全数尽活，便于亡者自愧有罪恶感。实际众生从生到死，皆受制于因果，假如你尽力做了，它还是于放前死亡，实属因缘所使。彼既便如此，亦要比被人刀刃烹煮者幸之万倍，据说畜生之苦，不但苦于死时之剧痛，死后之剖解、烹食、乃至被消化后，其痛苦的知觉方无。故这对于被放者而言，使其少苦而终，且免受死后之剧烈痛苦，仍具备不小贡献。况且你把放生的功德回向给他们，对其今后，仍具备积极深远的意义。故而应知放生因悲心之故，无过失而言。

8、轻易不要对无信心者（尤其是卖鱼的人）宣布和劝化说我买鱼是为了放生做功德，你应当怎样等等。因为并不了解对方对于因果之取舍观念，一旦被其把握和摸索出放生者出没的时间规律，所偏重放之品种，即便每次给放生者开诸方便，放生亦流于形势而形成弊端。使卖者为了放生者的需要而购抓某种众生，而放生者并不见得一次都能将卖者的货量都买掉，使未被放的另一部分众生伤心埋怨。所以轻易不要让卖者知道目的，通晓规律。对于有的地区已形成此局面者，虽无法挽回，但应亡羊补牢，注意宣传给新的放生者这个道理，至少使这种局面保持在最小范围即可。但万万不可因为觉得造成此局面不好，便不去放生，退失信心，使更多众生流于他人的口腹。总之，放生要比不放功德殊胜。

9、
放生时所用甘露丸的用法及注意事项

如果找不到甘露丸，仅念放生仪轨也是可以的。甘露丸的用法很多，每次用一小粒即可。如可将甘露丸与水混合制成甘露水，让他们饮用；还可以将其与其他食物混合在一起，喂给被放众生食用。这些方法都很好，其目的是一样的，即使他们饮用到甘露水，从而使他们得到解脱。

但是，值得我们注意的是甘露丸的来源问题。

清净的甘露丸：意指此甘露丸是莲师等大成就者传下来的或此作原料如法制作的，且来源清净。首先，甘露丸要按密宗续部所讲如理如法制作。其次，来源清净是指已经做好的甘露丸无论转经多少人的手，但它没有被破密乘根本戒的人触摸过。
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10、一位师兄写的蛇莽极具灵性且嗔心重，故放生蛇莽功德极大，消业增福效果明显，放生蛇莽的注意事项等。

二、放生鱼好吗

1、十几年放生生涯中，曾放过各式各样种类不同的蛇，有粗若碗口的蟒蛇，也有细如筷子的“风梢”，有性情温和的“乌灵”，也有狂野暴躁的“王蛇”.....相比其他物命，蛇类可以说是放生难度最大、最累、也最让人操心的物种！尽管和其他动物比起来，蛇的攻击性和对人类的威胁程度并不太高，但正如老鼠天生就怕猫，多数人类，不管大人小孩，天生也都怕蛇！大家对蛇的印象也普遍不好，从“蛇蝎心肠”、“蛇鼠一窝”这些成语便可见一斑。人类与蛇相逢，不是吓得掉头就跑，就是想办法将其打死，二者之间的矛盾似乎不可调和，所以为了人和蛇双方的安全，放蛇一定要十分谨慎！

2、每次放蛇，都得长途跋涉，进入深山，选体力好、胆子大的师兄，将它们一袋一袋背在肩上，翻山越岭送入密林深处，确保到达安全地点才放。每袋蛇都有几十斤，除了体味腥臭，中人欲呕，背在背上，还可以感觉到它们不停地撞击、蠕动，所以身体差、胆子小、对佛法没有坚定信心、对物命没有真正慈悲心的人根本办不了这业务！有时一次放几百斤蛇，一群身强力壮的师兄来回往复，往往要用一整天时间，去的晚了，很多时候要干到深夜一两点钟，放完都是大汗淋漓，荆棘满身，“痛并快乐着”！

3、记忆最深的一次放蛇，是在某深山水潭边，一群野生蛇被放出后，都快速溜走，唯独一条不知名的黑色大蛇呆在原地不动，足足有六分钟时间，一时性起，便大着胆子蹲在它面前看它要如何？此时这条蛇竟慢慢昂起头，睁着两只小眼与我四目相对......周围一片宁静，人和蛇谁也没有怕谁，唯有一种温暖安详的气息在我们之间流淌，那一刻，虽然没有语言交流，但我相信我们都已明白对方的心意......人与蛇就这样对视了十几分钟，眼看天色已晚，才起身与它挥手告别。走出很远，回头看时，暮色之中，那条大蛇兀自呆在原地，昂头望着我，一动不动......

4、因为蛇类灵性大，再加上很多传说、故事烘托，所以很多师兄都喜欢放蛇，但传说只是传说，真正放起来却不是那么简单！很多师兄放蛇，为了省事，都是到达山边，走不了多远就放甚至就地打开袋子就放，还有的拿放蛇当儿戏，随便找个地方，不管适合不适合它们生存，更不管会否影响别人就一放了之，更有甚者，甚至直接放在居民生活区里，造成了许多所谓的“放生事件”！

5、比如前阵被媒体报道的杭州信佛老太在太庙社区放生数十条蛇，造成多人受伤受惊；上海闵行区锦绣江南小区里有人放生三麻袋蛇扰民事件；山东崂山景区千余条放生蛇扰民事件；还有之前长白山大量放生蛇爬上公路被过往车辆碾死等等，被新闻媒体报道后，造成了极坏影响！不但使社会大众对放生善行产生误解，屡遭诟病，更导致许多开始放生的佛子退失初心，从此不再放生。受此影响，甚至已有专家提出立法部门应尽快着手对放生行为进行立法研究，对于放生行为造成的不利影响，尤其是对居民造成人身伤害的，居民有权要求放生者赔偿损失，并承担一定的法律责任。

6、真正是“好心办了坏事”！

7、有鉴于此，很多高僧大德才一再呼吁佛子要如法放生，比如慈诚罗珠堪布曾撰文“一定要如法科学的放生”，索达吉堪布也有题为“纠正放生中不如法的现象”的开示。当然，相对于世界范围内每天数以亿计对各种动物的残酷杀戮，目前放生善行还处在一个初级阶段，佛子解救的物命只是沧海一粟，九牛一毛。所以，对刚刚兴起的放生善行绝对应该以赞叹、鼓励为主，毕竟只有在放生的前提和基础上，才能谈到“如法放生”！一些地方的放生虽然看起来搞得轰轰烈烈，但多数师兄对放生的信心其实非常脆弱，稍有影响就会马上夭折！当前各地放生实践中存在的问题，尤以放蛇问题最多，造成的负面影响也最大，以下则是笔者亲身经历或见闻几个事件，希望对所有放生佛子有所警诫：

8、某出家师父曾在冬天带领居士们放蛇，因为天气冷怕蛇不能存活，于是将很多蛇放生在某村庄旁边一口废弃的土井中，蛇们就地冬眠了。次年春天，它们从冬眠中醒来，纷纷爬出土井，进入村庄，造成很大恐慌。村民报警后，经查是这位师父带领放的，派出所找到师父要对其采取措施，后在居士们的调解下才不了了之。

9、一些师兄曾在本地“鲁山”旅游风景区内放生很多蛇，这次确实放在山里了，但当时正逢旅游旺季，旅客在游玩过程中经常与蛇亲密接触，结果可想而之。最后风景区管理处只好发动所有员工上山打蛇，真正留得性命的蛇寥寥无几.....

10、几位师兄某次放蛇，开车转了很多地方都没找到合适地点，眼看天色将黑，大家还都有事，最后竟草草倒在一条公路边的草地上了事。结果蛇纷纷爬上公路，满地都是，过往司机开始不敢压它们，很快造成了交通堵塞，后来一些胆大的司机不管这一套，照常开车碾过，次日那段公路上留下蛇尸一片，血肉模糊......