重庆哪个寺庙可以放生的地方，重庆市放生小组联系方式

一、放生什么对求子有帮助

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重庆聚善缘放生组
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重庆净土共修放生组
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重庆沙坪坝区悲心缘放生小组

3、

重庆渝北区两路放生组
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重庆市万州区放生小组
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放生的地点：长江边

重庆永川区放生


重庆市，九龙坡区，佛陀慈善护生团，放生组织

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4、【重庆普贤放生】
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5、“老僧救生灵于涂炭，何忍如来一戒乎！”

6、这是一个真实的故事，武将的所谓豪迈，怎比得上一位高僧的气吞山河与深切悲悯。

7、吕大器手下有一员猛将名为李立阳，屯兵于今天的重庆涪陵。李立阳是武将之后，为人豪迈，多立战功。吕大器在世的时候，李就多次耳闻目睹上司对破山的尊崇。如今自己身为涪陵总兵，也想效法吕大器，邀请破山前来军营。李立阳多次派人至太平寺邀请破山前往，破山到达之后，李立阳在形式上很是尊敬，不过这位将军较之虔信佛法的吕大器已是截然不同了。或许，他只是想在表面上为自己树立一个崇尚佛法，与当世高僧也有来往的光辉形象。李立阳作战勇猛，每占敌营，必然大开杀戮，对俘虏也毫不留情，他希望用这种方式可以震慑敌军。久而久之，部下难免误杀平民百姓，李立阳也不加干涉，所率之部百姓畏惧，还私下称李立阳为“李鹞子”，以这种猛禽比喻他的凶悍。

8、李立阳向破山请教佛法，破山见他心不在焉，无缘领受，也不再多言。李立阳倒是乐于展现自己的军威，邀请破山参观他的军营，并向破山介绍他刚刚荣立的战功：“大师你看，这些是缴获敌人的军械。还有，那些人，是抓来的俘虏，待到午时过后开刀问斩！”时至中午，李设宴席款待破山，并请来当地名士、手下部将作陪。“如何来点化这个残暴的将军？”破山心里在寻求方法。佛门常云：“众生皆有佛性。”人心因为尘世间的染污而把真善蒙蔽，所以俗话说“放下屠刀，立地成佛。”地狱与天堂，也不过是在人的一念差别之间罢了。宴席间，破山说：“将军既然请我来讲佛法，那么老僧有一事相求，希望将军答应。”李立阳回答：“大师请讲，只要我李某力所能及，一定做到！”破山说：“上苍亦有好生之德，希望将军能爱护百姓的生命，不可滥杀无辜。”李立阳面露不悦，可又不好发作，于是回复到：“大师，你有所不知，这就好比：你是和尚，吃斋念佛是你的本分；我是军人，打仗杀人自然也是我的本分。你看，这个是没有办法的事情啊。要不然大师你吃肉喝酒，我也就不再杀人了。”李立阳一句戏谑之言，本意要让破山无话可说，岂料破山抓起桌上的肉便吃，端起酒一饮而尽，说道：“老僧救生灵于涂炭，何忍如来一戒乎！”当世高僧如此行为，让一桌人惊讶不已。李立阳也只能吩咐手下：“来人啊，把那些侯斩的俘虏放了！”他向破山承诺：“大师放心，从今以后，我不再误杀一人。”一时间，破山开斋吃肉喝酒，破戒救人的消息传遍大江南北。而李立阳也自此虔诚皈依于破山门下，成为破山点化的又一在家弟子。

9、破山特立独行的事迹有很多，这种不拘一格，放任不羁的行为也正是禅宗立足人世间的特色。唐代时期，有一位著名的曹山本寂禅师。曹山在教授弟子时，有僧问：“灵衣不挂时如何？”山曰：“曹山孝满。”僧问：“满后如何？”山曰：“曹山好颠酒。”所谓孝满之后，是指俗世父母去世之后，他们所担负的责任需要自己承担了；曹山用这作比喻，指彻悟佛法之后，于空寂清净之体已经完全证得，自己的凡夫肉身已经和佛祖的金色同为一体，所以用“曹山好颠酒”的来比喻自己达到随缘放旷、任运自然，无拘无束的境界。再有一个故事，传说梁武帝时的志公禅师，每天要吃两只鸽子。厨子想这鸽子一定很好吃，一次煮熟鸽子之后自己偷了一只鸽子的翅膀吃，然后再送到禅师那里去。志公禅师吃完了这两只鸽子，问厨子到：“你为什么偷我的鸽子吃？”厨师说：“没有啊！”“没有？你看一看！”志公禅师把口一张，从嘴里吐出两只鲜活的鸽子，一只飞走了，另外一只没有翅膀，无法起飞。禅师问：“如果你没有吃，这只翅膀怎么会没有呢？”曹山酒、志公鸽，不为神通，只为救世。后人或赞或贬，无非映自家内心罢了。禅门之中，类似破山破戒，打破传统，荒诞不经的故事有很多，由于破山的这些行径，他也被后人称为“逆行菩萨。”

10、中国佛教新闻网重庆讯：2012年11月25日(农历十月，经国家文物局批准立项的重庆潼南金大佛第五次保护维修工程竣工仪式暨开光大典在潼南县举行。中国文化遗产研究院院长刘曙光，中科院世界宗教研究所研究员、前中国佛教文化研究所所长杨增文教授，麦积山石窟艺术研究所所长屈涛，龙门石窟研究所研究员温玉成等专家和学者出席竣工仪式。

二、放生鸽子的果报

1、仪式上，潼南县委书记辛国荣致辞，县委常委、县政府党组成员于贵生介绍大佛维修保护工程情况。中国文化遗产研究院院长刘曙光为潼南金大佛赠送牌匾，施工方中国文化遗产研究院解谜佛像贴金保护维修施工的技术难点，以及施工中佛身上的新发现。

2、随后，常敏法师携智丰大和尚、宗性大和尚，普正大和尚等诸山长老为大佛开光。整个法会秩序井然，吉祥圆满。

3、潼南大佛位于潼南县城西北5公里的大佛寺景区内，是世界第中国第一的室内饰金大佛，据悉，潼南大佛高43米，从唐代起历经1140年历史，是全国重点文物保护单位，曾四次贴金。本次维修工程是历史上规模最大的一次，为期近两年。24日举办的“世界第一室内金佛论证会”上，对潼南金大佛为“世界第一室内金佛”进行了论证。

4、针对重庆市佛教寺院特别是边远地区寺院普遍缺少法师讲经说法，正确引导信众的情况，重庆市佛教协会于2013年11月14日召开会长办公会，专门成立了讲经团。

5、讲经团由重庆市佛协副会长担任团长，两位副会长担任副团长，主要负责选择和培训讲经法师，选定讲题，审定讲稿，确保讲经质量。讲经团将定期或应邀组织法师到各地佛教寺院尤其是边远地区寺院巡回讲经说法，宣讲佛教教义教规、宗教政策、寺院管理等有关知识，引导广大信众正信正行，依法依规开展宗教活动，自觉抵制邪教组织和非法宗教活动及其他违规行为，规范寺院管理，充分发挥佛教积极作用，最大限度地为维护全市宗教领域和谐稳定，促进经济发展和文化繁荣凝聚正能量。

6、近年来，我国大陆改革开放后开始收取的佛寺门票，倍受教内外热议和诟病；取消寺院门票的呼声，日渐高涨，有些寺院亦有取消门票的举措。慈云寺方丈正澄法师认为，寺院收取游客门票，从某种程度上虽能减少寺院人流数量，对维护寺院清净安宁、保护自身的纯洁性、神圣性，增加自养收入有一定作用；但它同时也成为一堵限制佛教文化更广传播的无形的墙，不利于保持佛教慈悲济世、公益文化传统的本来面目，不利于更多的民众进入寺院这个佛教文化的大本营和传统文化的集散地，学习继承包括佛教文化在内的中国优秀传统文化。

7、事实也证明，取消门票，对保持寺院宗教品格、维护佛教良好的公众形象，有着非常正面的意义。慈云寺希望，通过取消门票收费，能为当下中国，寻找精神出路和灵魂家园的庞大群体，降低休憩身心、涵养道德、建立信仰的成本；能为心灵极度不安或失魂落魄的群体，一个思考生命与人生的根本问题、找回自己灵魂的安心之所；能为国人增加在我国优秀传统文化的选择与认同的问题上，有所帮助；能为爱好旅游的人们，提供一个无偿分享祖国大好自然风光和悠久历史人文景观的地方。

8、慈云寺免费开放半个多月来，深受各方好评，获得了重庆相关部门及市内多家相关媒体的充分肯定。

9、3月19日，一钓鱼爱好者在酉阳县李溪镇一小型水库（非天然水域）钓鱼时误钓到一尾不明生物，带回家中后上网查询，疑似二级保护动物娃娃鱼，就主动向镇政府报告，并将该不明生物送交李溪派出所，派出所进行了必要的取证。21日，县农委组织渔政执法人员和水产技术人员赶赴李溪派出所对该生物进行鉴定，确认为国家二级保护水生野生动物大鲵（娃娃鱼）。该大鲵体长68厘米，体重9公斤，除下嘴唇外沿有一处很小的外伤（应是鱼钩所致）外，身体基本健康、活跃。

10、鉴于该大鲵身体健康，不需救治，经李溪镇政府、农委和李溪派出所在场领导共同研究，决定对其放生到原水域。随后，镇政府、县农委、李溪派出所工作人员在当地群众和酉阳报特约通讯员见证下将这尾娃娃鱼放回到它原来的“家“。

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