寺庙代放生池喂鱼功德，杀蛇喂鸽子，高烧不退中国佛教放生网_放生仪规放生

一、代放生当代实在感到故事

1、有一名信佛的居士，发热，病院查抄说是癌症。进入多家病院医治均治不好。或许此次抱病是他真正信佛，严守戒律的入手下手。病院治不好的病，乞助空门居士吧。还找到了孔老居士。孔老居士随即入定视察因果：是长仙来索债。出定后问她：“您损害过长虫吗？”这位居士回答说：“伤过，并且伤了很多呢。”本来他正在家里喂了许多的信鸽子，正在他喂信鸽的时辰常常发明信鸽会糊里糊涂地少。进过长时间视察，发明鸽子们是被长虫吃了。从此之后，他见到长虫就逮住，逮住之后就打死。嗔恨心大发，把打死的长虫用刀剁碎喂鸽子们吃，伤了长虫很多。不幸可悲。信佛了，皈依了，照样什么还掉臂，照样杀生，所以受报。他正在佛前后悔，超度被杀的蛇灵，不多久烧退了。所谓的”癌症“还就没了。

2、

出缸肉身没有坏的清严法师，他活着时，有次沾染宿疾，沉病缱绻，起居方便，虽服药石，诵经礼忏，试各种法，结果没有彰，乃发愿放生，没有久宿疾即得康复，是故放生者，乃消灾解厄之末了宝贝还。

3、十方诸佛菩萨的加持力，同等无碍，如同大风无所没有吹，而众生如同大船，上载业障大石，业障石重，虽蒙大风所吹，其船欲进乏力，若业障石轻，则福星高照。

4、故最基础消业之道，乃正在诸恶莫作，众善推行，自净其意，如同把业障大石由船丢出，船身自可渐轻，然众生业重，丢石入海，费时犹多。

5、欲与捷径，莫如发大心、立大愿、行大功。发心积德，彷佛把船上小帆，换成大帆。放生，恰是佛陀亲口警告我们长养慈善灭罪消愆的最好要领。放生便是积最大的福;放生便是行最大的善，积福积德，一切好事，莫过于放生。追随佛陀，追随历代诸祖盛德，追随善常识的措施，尽力实践，毕生没有悔没有倦。

6、放生好事广大无边，多如牛毛：

7、无兵器劫，免战斗杀祸。印光巨匠：世上兵器大劫，皆由人心好杀而至。大家戒杀放生，则大家齐其慈祥爱物之心，而兵器劫数，亦自祛除于无形，此转移世运之绝大活动还，深望大政治家，大教育家，大农工家，留意于此，力为发起，必有绝大结果。

8、解怨释仇，诸恶覆灭，无忧无末路。我今幸承宿世福善，生于人性，固宜解怨释结，戒杀放生，令彼统统有性命者，得其所哉。又为念经回向净土，令得度脱。吾人一发慈善之心，则喜气集于其身，此感到一定之理。

9、长命、康健、少病。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长命。两者多福多寿无病。《契经》：戒杀放生，得长命报，又戒杀放生，可解怨释结，长养悲心，润菩提种。

10、多子宜男，所求顺利。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。

两、天津合适代放生什么鱼

1、合天心，顺佛令，物类戴德，诸佛欢欣。所救生物临死得活，皆大欢欣，戴德思德，永为万劫图报之缘。统统生物，佛皆视之如子，救一物命，便是救佛一子，诸佛皆大欢欣。

2、官禄亨盛，径情直遂。古圣先贤，莫不以仁慈济物，泛爱利生，是如凡是为人者，要当以仁故意。

3、免天灾横祸，无诸灾害。瘟疫水火诸灾横多，戒杀放生者绝少遭遇，是如护生，原属护自。戒杀可免天杀、鬼神杀、响马杀、将来怨怨相杀报。慈善之人，福德日增，统统磨难，皆无形清除。

4、子孙代代兴盛，生生不息。人惟愿家属团圆，寿命延伸，身心安泰，诸缘如意，正应发大悲心，行放生业，使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚，则向之所欲，当可即得。

5、喜气吉利，四时安定。凡是有愿家门清泰，身心康宁，长治久安，群众安乐者，请皆于戒杀放生、茹素、念经中求之，则求无不得不矣。

6、得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐河山。放而不杀，取物无冤，非惟安泰此生，以此善根，当来之世，长命永福，以致成佛，万类有情，倾慕归附。戒杀放生者，下世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐河山，其好事实无涯矣。

7、放生便是我们见物命众生受擒受抓，失去自在，行将被砍被杀之际，一如见到本身怙恃手足妻女般，不忍见其灾难，蒙受屠杀，发动慈悲心，予以救赎，还其自在，放其性命。而每个众生最名贵的便是本身的性命，救了他们，他们感谢感动最深，福善积得最深，所以说放生第一。

8、将我心比他心，把自身身临其境当作异类牲畜来想，我们就能够体会到，放生的好事是何等地大!

9、我们此生乏劫以来所制的杀业早已无量无边，放生便是出钱出力来救赎众生的生命，以偿还以您我们所积欠无数的杀债。

10、放生取其他的好事不一样，是救奄奄一息，随时将被宰杀的性命，是发引千钧，急不可待的步履，就好像是病院的急诊抢救一样平常，一个霎时，一个步履即可援救盈千累万无数的性命，所以好事至深!