跟随印公导师的指引：迈向成功的彼岸

华严学院 50 周年庆典

印公大师给我们最深刻的启示

仁春

我回到台湾参加福严精舍五十周年庆典，因为这是我个人的上师和我的教法的根本道场。我所有的经历和所见所闻，都已完全被释迦牟尼大师所转化，我认识到我将来，乃至无尽的未来，都能依止释迦牟尼大师的教法，以童子真身安稳清净地出家，直至成佛。我的这些计划都是在上师的指导下产生的。在这种刺激下，我总是精力充沛，宗气和行气总是感到坚实和稳定。

周年庆典期间，我每天都要见他两次，每次都有一种 "仰视 "的感觉。就这样，他的深心深得深不可测，他的大心大得无法计量，他总是让我觉得他既高又宽，同时又把我吸得那么紧；紧得让我一念不离大菩提心，一念不失深涅槃印。今生，我得到了大卫长老如此大的清净加持，使我能以足够的健康和清净出入菩提心和涅槃印，远离生死的恐惧，将菩提心运用到慈悲和智慧的程度、 将涅槃印融会贯通，以平衡的方式对治一切迷惑和习气，严持佛事，做到 "舍方便义，说无上道"； "，引导我在无上道中 "向上向善"。因此，他所做的一切都成了我的甘露，成了我的清净明镜；从这面清净明镜中，我看清了佛法的源头，看清了佛陀的本心，使我能从佛法的源头永远做佛陀的 "长子"；使我能在佛陀的世俗生活中亲自为佛陀服务。因此，我立刻想起了释迦牟尼出家时说的两句话： "如果一个人没有什么值得尊敬的，他的工作就无法完成。从导师的一生来看，释迦牟尼的这两句话已经修炼到直接贯通三业、显现三业的程度，"三藏教典 "和 "七圣品 "从他的三业中运用自如，与诸佛菩萨融为一体，在不经意间显现出佛菩萨的气质风范。"欲得佛法真利益，当以恭敬心求之"。他做到了这一点；而我们作为未来的学者，只有通过这种辛勤的劳动和真正的幸福，才能密切关注他的著作、言行，让我们读到这些著作、言行，看到这些言行；才能使我们的人格行为在品质和品格上恰如其分！四条戒律是僧侣生活中不可或缺的动与静，但许多现代僧侣（除少数人外）并不强调四条戒律。内外四戒是僧人在修行中皈依、开悟必不可少的僧伽修养，跳过四戒的人还在谈这样的戒律和戒行！相反，导师所做的一切上个月，在庆祝圣心精舍成立 50 周年期间，我住在山下的智光寺。一天，当大师坐着轮椅来看望寺院住持时，我立即出门迎接，无意中得到了两个最深刻的启示。第一，当他来到大殿前时，恭恭敬敬地向佛祖三叩首，神态庄严肃穆，让我目不转睛地注视着他，让我意识到他有一颗非常恭敬和一心一意的心。圣龙树说："诸罪除尽，清净心常一，如是尊妙人，即得见佛"；他还说："一心恭敬慎独，即是善人。如果学佛做到了敬佛不离心，敬佛做到了念佛不离念，那么念头和心境必然会回归到佛陀所诠释的诸法实相--四圣谛--从离诸法到悟无所得，无所得而无所遗。这样，诸佛菩萨的 "极乐 "与 "智慧 "二道就得到了圆满，没有任何缺失。以此为修行总目标的上师，堪称 "高尚而伟大"。上师深入法海，圆融佛德，他的所见所闻、所做所为都来自于最深最广的深处，他对人类的开示和包容都源源不断地从佛心圣境中流出。因此，他的三业也在三解脱门中自由出入，将许多迷惑执着于 "见、爱 "和 "见、爱等 "的人连根拔起，从而将他的大恩大德扩展到无数人身上。

他一生最注重的是 "思想"，而佛法从质变到量变，都与思想息息相关，因此，除了对教法的阐释，导师还致力于对教法历史的探寻、甄别和评判，讲述教法结晶的清净根源，对教法流变过程中出现的问题进行整体性的揭示； 唯有如此重视思想的流动，佛法最纯净的结晶才能散发出无与伦比的光芒，远离偏差和邪恶； 这光芒都是因为导师证悟了甚深般若波罗蜜多，从般若中流出了无尽的大威德光，代表释迦牟尼佛和圣龙树等大菩萨，照亮了佛法的源头和佛陀的本心，将佛法智慧日照高空，拨开了众生世界生死境界的云雾。我相信，如果老师没有出现在这个世界上，就不会有灼人天眼的光明，也不会有睿智的风和日丽来驱散缥缈的生死云雾。幸运的是，老师来到了这个世界，从般若的极致纯净中，他带来了智慧的太阳和风，驱散了迷蒙的云雾2005 年 11 月 26 日47

写于新州通中兰苑