武汉代放生，寺庙的池子可以放生吗

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妙舟来自河南农村，他为人厚道，待人诚恳。在学院里，不论作什么事，他都很下力气，挺有一种老黄牛的精神。一次在复印室里，我碰到了他，不善言辞的他向我讲述了他的学佛历程。有感于他的颇富启发性的经历与叙述的诚恳，我将他的经历记录下来以飨读者。

从我的家世来看，好像没有出过什么读书人。世世代代，我的祖辈们过的都是那种日出而作、日落而息的生活。在他们的一生中，没有非分妄求，只求平淡地走完自己的人生路。本来我也许会按祖辈们的生活轨迹走下去，但由于稍许有点文化的缘故，八二年我考上了平顶山矿务局办的煤炭专业学院，三年后毕业，算是有了一个大专文凭。从此以后，我不用在黄土地上耕耘了，由农民阶级变成了工人阶级，开始在煤矿上班。但名义上的身份改变并未带来生活实质上的提升，即就是代表先进生产力的工人阶级，它的底层也依然享受不到应得的温暖，特别是井下工人。生活在高层次的人，可能永远也不会想到采煤的艰辛和矿工生活的悲惨。

在我们那个矿上，矿井生产作业面处在海拔零下一百八十米的深度下，上下班要坐大型电车经十分钟才能到达生产线，然后还需走三十分钟才能到工作面，工作面真可以说是已深入地穴了。在井底生产作业面，地水淹没、瓦斯爆炸、冒顶塌方等经常发生的事故，随时都会给工作人员带来灭顶之灾。死亡的恐怖使矿工们时时警惕着，不敢有丝毫麻痹大意，因脆弱的生命或许刹那间就消失在土石当中了。最初我被分到井下搞安全工作，矿上规定，若当月没有事故发生，安全工作者将有二百元安全奖金，可我从没拿到过一分钱的这种奖金，因为时常都有伤亡事故发生。更让人想不到的是，厄运也会降临到我头上。在一次抢险中，为救护因塌方被埋在地里面的几名矿工，我也身受重伤，昏迷中被抢救出来，送往医院急救。两天后我才清醒过来，当时感到全身疼痛难忍。这时一位护工走过来对我说：“你在井底受了重伤，小腿部骨折，要好好休息。”在养病期间，我常常回忆起这次塌方事故的全过程，想到自己从死亡线上捡回来一条命，不禁庆幸万分。但同时也后怕异常，如果当时的运气稍微差一点，我也许就命丧黄泉了。由工友们的死及自己侥幸脱生这件事，我认识到，人的生命是那么的无常，说不定什么时候就会撒手西去。于是我暗下决心：今后一定要珍惜自己的生命，善待自己，不能愧对父母的养育之恩。同时还应作有意义的事，否则也太对不起那些死去的工友们了。

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在医院住了一百多天，身体仍未完全恢复健康。当时，我心灰意冷，不知未来的路该如何走下去。每天混在矿工俱乐部里，以小说杂志、电影电视来消磨时光。一天，我于无聊之中偶尔在一本气功杂志上看到少林气功治病的讯息，这引起了我极大的兴趣，当即就决定要去少林寺治病。在矿领导的支持下，我顺利地来到了少林寺，并拜见了素嘉大和尚。大和尚亲切地向我开示了人身难得、尽快皈依三宝、积资忏罪等佛法道理，并送了我一些佛学书籍。从未听过佛法的我被师父的话深深打动了。我心想：是啊，人的生命是宝贵的，可这二十多年来，自己都是在迷迷糊糊中虚度光阴。除了日食三餐、夜图一宿之外，从没想到过别的什么更好、更崇高的生活内容。而实际上，在晨迎日出、暮送晚霞的表面化生活之外，还有启迪人性、净化人生的佛法如意宝，这可太好了!我一定不能错过，我也要皈依三宝、学习佛法!后来，师父慈悲地为我授了三皈依戒，又安排我到少林塔沟武校学习养生功及武术。在武校，白天练功晚上学习佛法，渐渐地，佛法对人生万象内涵的诠示启开了我迷茫的心性。一向只知一点数理化的我，才第一次发现世界上还有佛法这么一个广阔天地。尤其是读了《妙法莲花经·普门品》后，观音大士那无私利他的大悲情怀更是触动了我的心弦。原来在这冷漠、势利的社会人群当中，还有菩萨那杨枝净水，把无尽的爱洒向人间，抚慰每一个伤痛的心灵。

在三宝的加持下，经过六个月的调养，我的身体完全恢复了健康。拜别师父后，我又乘车到洛阳市朝拜圣迹。在一座寺庙里，我遇到了从五台山归来的一位法师，他在了解了我的情况后说：“练一般的功法并不能了脱生死，要想解脱生死，只有学习佛法、追随圣者的足迹、实践佛法才行。你可以慢慢去体会这几句话的含义，以后若有事，可到达鲁城北观音寺来找我。”拜别师父后，我又回到了原工作单位继续工作，但心里却再也定不下来了。想到释迦牟尼佛舍弃王位而出家修行成道的事迹，再对比我一个愚鲁凡夫却被点点小利困滞家中而不肯出离，这岂不是太懦弱了吗?不行，我也应追随先觉者的足迹出家修道!于是辞罢公职，拜别老母，我便到观音寺找到了那位师父。在师父的帮助下，于六月十九观音圣诞日那天，我顺利地落发出家了。

随后我就在观音寺里呆了三年，这期间早晚诵经，白天帮寺院搞建设，虽然身体感到很累，但心里却暖意融融。想想世间人，几乎各个都希望发财致富、获得快乐，可由于没有正法的指导，在邪见与贪欲的促动下，他们反而种下更多的苦因。而今的自己已趋入佛法，在三宝的道场上，每天都能为自己的今生后世积聚资粮、遣除过恶，这能不令人欣慰吗?每忆及此，我就浑身充满了力量，更愿在佛法的修学上精进不懈了。

九七年，出于对五台山文殊菩萨道场的渴仰，我背上行囊来到了五台山。清凉圣境的风姿吸引着我，对文殊菩萨的敬仰更使我不愿离开，虽然我没有什么高深的见解，但我总想在圣地苦修的念头却越来越强烈。于是在远离人烟的地方，我找到了一个山洞，简单修葺一下后，便将之改成了一个上好的禅室。以后的生活虽然简朴，但游弋在佛菩萨的智慧海中，日日与般若相对白，自己一点也不感到寂寞。林中的猛兽不来扰乱我，百鸟的啼鸣更使人心意清明;汩汩流淌的甘泉也似乎流进了我心里，洗涤着自己的灵魂。不与俗人交，山居的生活多么美好啊!

九八年我又来到了色达佛学院，求得了一直想得到的观音大法。之后，满怀着喜悦的心情，我回到了汉地普陀山。依然是找一个山洞，依然是手掐念珠而趺坐，皈依、发心、祈祷、安住……心中的浮躁退去了，清明的智慧显发了，内心的乌云都在观音大士的慈眸中化为水，变成甘露，降入心田。三个月的闭关生活圆满后，我已身无分文，但修法所带来的身心愉悦使我比拥有财产更快乐。为了体验另一种境界，我在游人如织的普陀山道上，披搭三衣，安放钵盂，稳坐路边，开始了乞食化缘的生活。也许是我的贫穷，也许是我的微笑感动了人们，，一毛、二毛、一块……一块糖、一个苹果……很快，我的钵盂便堆满了。注视着每个布施财物给我的人，所有那些鄙视、不解、崇敬……的目光都尽收眼底。我边轻诵着观音心咒，边自得地摇动转经轮。打量着人们，人们也打量着我，在一种心照不宣的注视中，我们各走各的路了。

离开普陀山，我用化缘所得到的善资到郑州买了四百多米长的红布，将其带到五台山，同道友一起，在红布上印满了大自在祈祷文。当那一条条火红的经幡在五台山上迎风飘扬的时候，我的心也似乎随着那舞动的红绸升腾飞扬起来。我祈愿着：愿那遍满十方、竖穷三际的大自在加持云加持每一位众生，给每一位众生都带来清凉与幸福……

妙舟的人生路暂时走到了这里。读者朋友们，你们对他的人生取向是赞同还是不赞同呢?妙舟最初在煤矿工作，为了谋生，不得不下矿井掏煤金，从煤中来获取生活的资粮。后来的遭遇让他认识了佛法，从而使他淘去了凡情的沉渣，筛选出佛法的金沙。在我们学院的周围，也有一个大金矿，人们因之而把色达称为金地或金马。许多淘金者也在这里辛勤地淘着金，他们中有些淘到了世俗的金子，有些淘到了真正的妙法金子，还有人则一无所获。

希望人们都能像妙舟一样，大浪淘沙之后都能得到真正的纯金!

攻略二：屠场捡命。

招数来源：网络文章《成都善良女孩六年多来放生不倦》(需要看原文的师兄请在网上搜索)

可行级别：4颗星(水产市场是每个地方都有的，而且越是批发的地方越容易有掉落的众生，商家也越容易不在意)。

看了这篇文章我也是很感动，钦佩主人翁真诚善良的发心，虽然我的发心跟人家比是云泥之别。我知道自己做什么都是出于自私自利，但是我还是愿意比葫芦画瓢，学着人家做一做。因为我觉得，不管自己目前是个什么样的人，至少年纪轻轻、四肢灵便，放生护生还是能做一些的。众生是希望得救不希望死的，我自不自私它才没功夫管，有人救它们，它们一定是很乐意的。既然众生的心都是贪生怕死，趋福避祸的，那么不管我个人有没有得到功德或者福报，只要有众生得到利益，这个事就值得做。

于是我就经常去市场转悠，寻找没有人要、还可以救得活的小生命。我们在有些钱的时候去买过物命，跟摊贩也算认识，我再去他们的摊位附近拣点他们不要的，也没有人阻拦。我们那里吃鱼籽的比较少，因此不是每个摊位的鱼籽都在卖，有的母鱼被杀之后，鱼籽就丢了，这时我就去捡了放生，动作是要快一点，因为市场里还有人会捡去喂狗狗，有时候我行动得迟缓一点就被捡走了，有的鱼籽被丢进了垃圾堆，天热味儿很大，也被我捡了出来。

我是相信鱼籽能活的，放生鱼籽的出处好像是江慎修居士的《放生杀生现报录》，而这本书是印光大师给做的序。常读《印祖文钞》的人都知道，印祖是非常严谨的，如果发现有什么不妥，是一定会指出来不会留情面的。虽然我捡鱼籽拿去放生，让鱼贩等人觉得太迷信了，说这说那，我有时也会烦恼，但是我想了，我到底要听谁的!难道我要因为听到了这个说那个说，把真正祖师大德的教诲都抛在脑后吗?不管谁说得振振有词也好，讲得得意洋洋也罢，他们真的明白吗?如果他们真的明白就不会杀生了，就不会卖给我们鱼的时候想尽办法缺斤少两了!我以前天天吃肉，现在我知道放生了，就一定勤勉大胆地去做。

这样做到底有用没用，我也是个凡夫，只有供养一些经历供大家参考。我属于坚持功课比较困难的那种，虽然我也知道功课是王道，拜忏尤其重要，但功课坚持得仍然不好，尤其是拜忏，几乎是离开道场就拜不了。有段时间我在家好久没拜忏了，看了网上同修们的功课量很着急，结果我把自己住那屋的地板都擦干净了，要知道我在家时从没有主动擦过地的，可仍然拜不了忏!我很沮丧，决定放它一天生!当时很穷，就找了辆自行车骑上，把我们那个城市我能找到的市场都跑了一遍，由于我们那里有两条河，我捡到什么就就近找地方放了，也有买的时候，只是钱很少，基本上都是捡的，好像还有遇见钓鱼的要的。就这样那天放了七次，放得大夏天天都黑了，连钥匙都丢了，结果回了家我竟然拜成了一个忏，要知道我可是好多天都没拜成了!当天晚上睡觉连做两个梦，先梦见明显不是人类的众生，是女性，背很驼，朝我床上扑过来，然后我就醒了。刚睡下又梦见我过世的姥爷，好像要去一个地方，隐约感觉到我姥姥问要不要叫个人陪他，他说不用……因为我极少会有什么感应或梦境，于是就找了位同修请教，回答好像是有缘众生听经得度，其实那天没有读经，只是放生七次和拜一个忏。这更让我坚信，放生是有力量的，可以为我做功课、接受佛菩萨光明提供助力的!

在我们那边市场能捡到的生物还算比较丰富，那个水产批发的地方也卖野生的鱼，可能是捕捞的时候把那些不能卖的鱼也一起捞了，于是一些不能卖的也被带到了市场上，通常都是很小很小的鱼，或者人们平常不吃的物种，这些生命被扔在市场也很难存活下来，我们遇见了也是赶紧带走放生。比如带泥鳅的车走过，落在地上的不止泥鳅，有的季节还有小蝌蚪，那就一并打包带走。

还有一点需要注意的是，就是无论多么耐活的生命都要尽我们的心力保障它们的安全，有次我把捡来的一条据说很好活、放在地上半天都不会死的小铁(音)鱼和鱼籽放在了一起，到了河边却发现小铁(鱼)死了，到现在我都后悔，再次忏悔自己的懒惰愚痴，不知道尊重爱护生命，我真的是为它好吗?真的为它好就应该为他提供足够安全舒适的环境，费不了多少事为什么不为它做呢!再次忏悔这件事，希望大家吸取教训。

另外还想分享一件事，就是我和往西师兄第一次去大同的那一年，从年初我们就开始放生。我们在一起玩就是放生，反正我们有钱没钱都能放生，而且赶上了鱼类的繁殖期，促使我们更积极地放，还带动身边的朋友放。放着放着我们就想去大同打七，我妈是不会让我出门的，往西师兄已经结婚并且和父母住在一起，仿佛也没法瞒得过去。但是很快，我家里发生一些事情迫使妈妈放我出门，往西师兄也在老公舒莲师兄的掩护下顺利成行。快走那几天，我们无意中发现，经常被我们放生鱼籽的地方，出现了很多群明显不是同一品种的鱼群，它们一群一群地在那里游来游去，虽然都很小很小，好像也能看出来每一群都是长得一样的，群与群之间是不一样的鱼。经常去河边的我们之前没有发现过同一地方会有这么多种不同的鱼群。我们觉得是放生的鱼籽活下来了，很高兴很高兴!

把放生鱼籽的原文也贴上来吧，江慎修居士著的《放生杀生现报录》中的：多救生灵增添寿命。在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，名字叫杨序。在二十八岁的时候，梦见一位神人告诉他说：“你再过十天，就要死了。但是你能够救活一万条生命，可以免死。”杨序说：“在这短短的十天内，要救活一万生命，恐不容易做满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没经过盐腌的，就是经过三年，还可以孵化生出鱼来，你为什么不考虑考虑这个呢?”于是杨序就把神人的话特别醒目地写在大路旁的墙壁上，让人都知道不要用盐腌鱼卵;还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，扔到江中。一个月后，他又梦见神人，说：“你已救活亿万生命，数目已经够了，你的寿命已经得到延长。”后活九十岁才死。