放生什么财运最强，什么叫做放生？

一、放生放什么最好

1、问题：什么叫做放生？

2、答案：

3、
放生就是看到有生命的异类众生，被擒被抓被关被杀，异类众生惊惶失措，命在垂危之际，而发慈悲心，买物救赎，予以解救释放异类众生的一种行为！

4、不但自己作，而且心生欢喜，并动员他人参与且随喜此事。当自己做完之后，又满心欢喜地想：我今天完成了一件很有益的事情，将来我还要继续坚持下去。

5、总而言之，真正意义的放生包括三个必不可少的程序：前期加行、中期正行以及后期结行。

6、前期加行：就是拿钱去购买生命的过程。此时的每一个步伐、每一次呼吸，都是为了放生而作的预备工作；

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7、中期正行：就是在购买之后，用自己的双手将所买众生放回原处的过程；

8、后期结行：包括随喜，竭力劝诫他人放生，并发誓再接再厉等所有的行为。

9、一个人如果真的想要求得福寿,一定要把善事做的既深又广。然而若想把善事做的既深又广,所有的善事中没有比放生更彻底更完美的。这是因为一个人嘴巴吃的,肚子装的十分有限,所以一个人如果戒杀吃素,少杀掉的生命,免造的杀业,仍然有限,即使我们努力相互告诉,辗转劝说周遭亲友,然而一部分的人相信,一部分的人不相信,真正能够听从我们的劝告从而感化他们不杀生吃素的人也只是寥寥可数。
惟有放生,功德最为无量无边。我们一辈子行善的愿望,可以在一天短短的时间内满足实现,千千万万人累积善事的功德,我们自己一个人便可单独成就。只要有信心努力去做,灾祸危难可以马上消除,福报感应可以马上到来,古今中外,从来没有一个人会有例外。
而且一般的善事,虽然也可以匡正大意,改变命运,但必须等待机缘,必须遇上机会才能有所作为。比如说复合别人离异的夫妇,找回别人失散的骨肉,归还别人贵失的钱财,拯救别人垂危的生命等等,功德也都是很大,但这些都不是常常可以有的事情,未必我们能遇得上,就算遇上了,也只是偶然而已,绝对不可能有常常可以持续去做的机会。
惟有放生,最为殊胜。无论什么地方,无论什么时候都可以进行。钱多的时候,我们便买多一点,多放一些物命,钱少的时候,我们便买想要自己所行的善事既深又广,真的非放生莫属。所以说,放生功德最为第一。
自己可以衡量自己的能力量力而为,没有什么金钱上多少的限制,并且人多人少都可以进行。
所以当一个人身患重病,遭遇急难的时候,自己立下誓愿,愿意广行善事,弥补罪业,藉以延长自己的寿命。当时的发心并非不恳切,但却苦于没有机会碰上适当因缘,而只是苦苦等待,磋砣命光,徒有善愿却无法着手进行实现,如此怎么能够求得除病消灾延寿免难的种种感应呢?
不如我们自己赶快去放生,短短的时间内即可满足我们的愿望,而且短短的时间内马上会得到成效。放生这件事情,看起来非常简单,做起来也非常容易,感应效果快速普且所得功德广大,一个人放生,可以免除一个人身家的疾病灾难,众多人放生,可以挽救世界的浩劫,改变世界的命运。
如此看来,想要自己所行的善事既深又广,真的非放生莫属。所以说,放生功德最为第一。

10、曾经有人问海涛法师：“师父！假如我们买了动物以后，赶快给它放生；另一种情况是没有钱买动物，但我们为它念阿弥陀佛，或念六字大明咒，请问哪一个功德大？”海涛法师说：“各位，你想想看哪一个功德大？

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1、“有一次，天气很热，好几千万只的小虫在泥土里生活，但泥土里的水渐渐枯竭了，这些虫子即将被太阳晒死，观世音菩萨看见这些虫子的遭遇，生起悲悯心，就变成一只蜜蜂，这一只蜜蜂一直念着“唵嘛呢呗美吽”，念完以后便飞走了，他也知道这些虫子一定会死掉，但由于它们临死之前听见六字大明咒，因此舍报以后再也不作小昆虫，不但如此，而且个个都成了大菩萨，这是经典里写的，叫什么菩萨？口溢香菩萨，因为他们的嘴巴会发出香味，为什么？他们被观音菩萨度化以后，生生世世常念唵嘛呢呗美吽，用这个音声度化世人，他们的嘴巴就像吐出香味一样，经常利益众生。所以各位，以后不管走到哪里，市场或餐厅，要不断地念唵嘛呢呗美吽，普遍与一切众生结善缘。将来各位成佛之后才能给予他们真实利益。”

2、其实放生过程中，最重要的是为所有众生行三皈依并为其念佛。

3、

不断有网友问修什么法可发财或使收入大增，或问财神法的具体仪轨。其实，只要精进修行，大行十善，不论修什么法门(比如大悲咒、观音心咒、莲师心咒、21度母、准提法、财宝天王心咒、烟供……)都能助你发财。特别是，放生、布施、供养僧众，更是奇迹般地使人收入大增(甚至有十倍百倍的回报)，对这一点，很多师兄、网友(包括我的外甥们)都深有体会。我本人虽然受过财神法的灌顶，但只是保持每天108遍最低限度的持咒而已，因为发财不是我修法的最终目的。

4、不信佛的人很难相信布施能获得财富，我对此也是经过多年研究才大致明白了其“机理”。我们不能忘记的一个重要法则就是因果法则。就如物质世界遵循质能守恒定律一样，一个作用力也必然伴随一个反作用力，六道之内，一切都处于一个复杂的、守恒的因果系统中，一个生命的受用(或财物)绝非凭空而来，没有先前的布施造因，指望念念经咒立即就发财，那只能是空想。

5、但是，如何布施、如何供养，乃至如何修法，的确是有一些技巧的。同样一百元钱，你在街上随便见到一个人就给他，和你选择布施给迫切需要这100元的人，或是供养给迫切需要这100元的寺院或僧人，以及你当时的心态有什么差异(是否为图回报，是否有大悲悯心，是否有回向……)，其功德都完全不同。即便是放生，心态与行为的差异与功德大小息息相关，买了活物就放，也不念一些重要咒语，无非是延长被放生的动物的寿命，它们依然在畜生道中轮回，这样的功德虽然有，但不会非常大。按照仪轨念咒并为它们做皈依，使它们未来转生到善道，并加了菩提心的作用，功德就有天壤之别了。你获得的回报并非是他们立即转生到了天道立即来报答你(虽然有这样的情况，如释迦牟尼佛过去世救那些鱼到天道而获得报恩)，而是这个功德立即进入到了一个不可以常理推断的复杂因果系统中，你的“善报积分”迅速获得巨量增长，使得你可以提前“支取”——这是放生能治疗疾病、增长福报、延长寿命从而改变命运的原理，它也是善有善报恶有恶报的原理的重要部分，在复杂的法界因果系统中，每人的善行恶行都有个“积分卡”的，我们需要做的，是经常往里充值还是经常透支呢?

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6、需要一再强调的是，心的作用非常之大，心能生出万物来。当我们没有钱做布施时，我们可以观想，发愿，你甚至可以观想这个世界的一切都观想供养给十方诸佛菩萨，其功德巨大。修过“四臂观音烧施供养法”的人都知道，修时要观想布施的食子和烟遍满虚空(配合变食真言)，使所有众生都饱足。否则，就那么两勺的食子，能够几个饿鬼享用?而修四臂观音烧施供养法能使你快速发财(其好处当然远不止此)，主要就是布施的结果，护法、天神、鬼类他们并不会自己去展示神通准备食子、烧食子，但他们却有能力增加你的财富，甚至把你的对手想害你的心思灭掉。

7、不缺钱的师兄，不必专门修法求财，好好修出世间法，受用自然充足。获得过财神法灌顶的师兄，如果真的缺钱，只要供奉财神，潜心修法，多做布施，肯定会收入大增，但千万要记住，发了财更要增加布施额度，不要积累太多，财多会招祸，这方面的例子太多，不必细说了。净土法门法师说过：“佛教给我们，怎样才能发财?布施，供养。供养父母、供养三宝，布施一切众生，你的财用不会缺乏。诸位要记住，财用不缺乏就行，不必要累积，不必要多，多了，灾难就来了，祸害就来了。所以财要知道散，儒家也说“积而能散”，能散财是最聪明的人。”

8、那么，没有皈依佛门也没有获得财神法的朋友确实贫穷该怎么办?也有办法，大家看了《佛说雨宝陀罗尼经》就全明白了，只是，千万要记住，要先做、多做布施(放生也是布施)、供养，千万不能自私自利，尤其是，不能好吃懒做只想财富会从天上掉下来。

9、【编者按】本文为2016年2月12日—3月8日期间，寂静法师受邀参加福慧灯教育集团成长研讨会精彩开示节选。

10、现在大家都在做善事，有些人在做放生的事情，有些人在做护生的事情。其实不管是放生，还是护生，这所有一切的源头还是在人。因为有人要杀生，所以有人在放生；因为有人在伤害动物，所以有人在保护动物。如果不从教诲人开始，我们怎么做都没有办法解决这个世界的问题。所以，我们现在所做的教育人的事业，就是大放生，大护生。面对今天有人去放生、护生，我们是绝对的随喜、绝对的赞叹，因为这是善事。但是在我们今天时间精力有限的情况下，我们要用智慧去面对。所以，我们要把一半的时间、精力放在教育众生，传播真理上，因为教育才能拯救整个人类。