一举四得抄佛经（佛经必须一次性抄完吗）

　　1.准备好笔、墨、纸、墨碟。摆放抄经纸于毛毡之上。用镇纸压住抄经纸，避免高低不平。
　　2.洁净双手。有条件可用含有植物香料的香水沐手。
　　3.抄经前端身正坐，最好静坐三分钟，收摄身、口、意。关闭手机等设备，杜绝其他干扰。
　　4.有条件时焚香一支，传达诚意，供养三宝。无香亦无妨。
　　5.双手合掌，三称“南无本师释迦牟尼佛”。
　　6.诵念一遍“开经偈”：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。”随后静心抄经。
　　7.抄经完毕，双手合掌，念诵一遍“回向偈”：“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。”然后，可为自己某个愿望作特别之祈愿。
　　8.也可以念诵宗舜法师撰写的《祈祷加持颂》：“弟子某某，心香诚献，伏祈诸佛，不违本愿。作我依祜，救我厄难，消我众病，免我毒患。灭我烦恼，除我痴暗，施我安乐，究竟涅槃。见闻随喜，共结胜缘，齐发大心，同登彼岸。”祈愿自他均沾法喜，众生皆得解脱。
　　9.待抄经纸晾干，卷起置于经筒中，供养在佛堂或者高洁之处。
　　10.及时清洁笔和墨碟，归置本处。抄经功德圆满。
　　弘一法师说抄经十大利益：
　　一、 从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者也得转经。
　　二、 常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、盗贼、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。
　　三、 夙世怨对，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。
　　四、 夜叉恶鬼，不能侵犯；毒蛇虎狼，不能为害。
　　五、 心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，身力充盛，所做吉利。
　　六、 至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。
　　七、 所言所行，人天欢喜。任到何方常为多众倾城爱戴，恭敬礼拜。
　　八、 愚者转智，病者转健，困者转亨。不愿为妇女者，报谢之日，揭转男身。
　　九、 勇离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。
　　十、 能为一切众生，种植善根。以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。
　　举例《金刚般若波罗蜜经》云：“若有善男子善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施，若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。”
　　这样的话语在任何一本大乘经本上都有写出抄写经文的利益。
　　书写、供养、施他、谛听、披读、受持、开演、讽诵、思惟、修习等十种受持经典的方法。无著菩萨也说抄经有五种功德：可以亲近如来；可以摄取福德；亦是赞法亦是修行；可以受天人等的供养；可以灭罪。所以抄经被认定是受持经典很好的方法之一。在《僧伽吒经》、《金刚经》、《法华经》、《药师经》，乃至《地藏经》、《维摩诘经》、《无量寿清净平等觉经》等等诸多重要大乘经典中，都明示书写佛经、受持读诵、广为传播，有极大的功德。
　　因此，从六朝以后各朝代都有非常多的虔诚佛教信仰者，包括出家僧人和帝王、官吏、宫人、士大夫、平民等在家居士，为了弘扬传播佛法而写经；或者为了祈福、报恩、布施、超荐亡人而写经。例如明代的明勋法师，未出家前为中书舍人，一日忽患人面疮，痛不可忍。后来由于书写《金刚经》、《法华经》、《楞严经》，及《三昧水忏》，遂使疾患不药而愈。又如宋代温州参军，书写《金刚经》一卷，恭入佛殿供奉，于乘舟涉海还乡途中，虽遇风难，而能平安抵达到岸。日本弘仁九年（八一八）春，日本国中疫病流行，死者不计其数。嵯峨天皇深感痛心。后因弘法（空海：七七四 — 八三五）大师上奏，以一字三礼竭诚之心抄写《般若心经》，在《般若心经》净书完成之际，立刻有了灵验，疫病即时被控制，全国欢喜之声遍及大街小巷。之后为了解救国家的灾变、民生的疾苦，后光、后花园、后奈良、正亲町、光格等五位日本天皇，亦举行写经。这些抄写的经文与《般若心经》一同被奉祀于大觉寺的心经殿中。从此日本全国人民倾心于《般若心经》的抄写奉祀。