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静坐的功德(静坐好处功效方法)

时间:2024-04-23 09:01  来源:未知  阅读次数:871

静坐的功德(静坐好处功效方法)

  经云:若人静坐一须臾,胜造恒沙七宝塔。宝塔毕竟化为尘,一念静心成正觉----禅修是积累修福德资粮最快的方法之一。
 什么叫功德?见性是功,平等是德。念念无常,常见本性,名为功德。
 “若人静坐一须臾,胜造恒沙七宝塔”造一个宝塔的功德都不可思议。《妙法莲华经-见宝塔品》中说:“我灭度后,欲供养我全身者,应起一大塔。”是知有宝塔处即有佛在。
 又经云:“若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆已成佛道。”为什么静坐一须臾,却胜过建造恒沙那样多的宝塔呢?那是因为“宝塔毕竟化为尘,一念静心成正觉。”
  须臾,是片刻的意思。《商君书·慎法》云:“不可以须臾忘于法。”与刹那意思相近。刹那,意为“一念顷”,“一瞬间”。一弹指有60个刹那。都是表示极为短暂的时间。虽然说是片刻时间,但可以包括无量大劫。因为无量大劫不离开现前一念;现前一念没超出无量大劫。这就是《华严经》所说一即是多,多即是一;长即是短,短即是长的道理。
  如果能“静坐一须臾”,这时无人相、无我相、无众生相。与本来佛性相应,一切尘劳纷飞妄念皆止,了了常明,灵光独照;外无世界,内无身心;不垢不净,不增不减。这时自己的般若智慧现前,能够缩无量劫这一念,放一年为无量劫。
  静坐这是无为法,所以这种无漏功德比建造恒河沙数七宝塔还大,为什么?因为建塔的功德是有漏功德,是有为法,有形有相,终归断灭。所以大家要多静坐,回光返照。
  如果大家不会参禅 ,静坐念佛,念佛其实也就是参禅。“若人专念弥陀佛号曰无上深妙禅,至心想像见佛时,即是不生不灭法”。金口诚言,可不信哉。不要一日二十四小时都在妄念是非里打转,最终苦了的还是自己。过去禅宗大德,时刻都在参究上下功夫,不续前,不引后,孤明历历守中间。你叫他打妄想,也打不起来。
  唐朝沩山祖师在湖南沩山修道,得到静坐一须臾之定力,便将金银财宝、亲戚朋友,及一切五欲,皆置之度外。裴休丞相见他老人家住在一间简陋的茅棚里,连床也没有,只有蒲团一个,常坐不离,既不迎宾,也不送客,于是便送了三百两黄金给他建庙。
  时隔三年,裴休丞相再来看庙是否建好,然老人家看都未看一眼,原来放在什么地方,现在还在什么地方。你看他多么放得下。他不造有形有相的庙,而在造智慧之心庙。
  后来,裴休丞相帮助把庙建好,能安二千多僧人,丞相送来了自己的儿子到这里出家,沩山老人家见到这位翰林出家,命名为法海,叫他去挑水,当时常住有数千人,这份工作也不轻松,但他无怨无悔。
 有一天,法海碰巧有一点空闲,于是趁机溜到禅堂,偷偷往里看。一看,在禅堂里有些出家人是端然正坐;有一些则头低低的在打瞌睡;还有一些在东张西望的。
 法海自忖:我天天挑水,这么辛苦来供养你们,原来你们还在这里睡觉,或睁大眼睛到处看,你们这些出家人,怎值得我供养呢?便进而思忖“众人吃水翰林挑,纵然吃得也难消。”
 话虽未出口,但悟了道的沩山老人家已知道,便把法海召入方丈室,说:“你在本寺住了几年,现在抱怨,谓出家人不够资格接受你的供养,你知道吗?老僧一打坐,能消万担粮。难道不能接受你所挑水的供养?”
 所以说,打坐的功德是很大的,我们习禅人不要把禅坐看轻,不要怕吃苦,要像虚老和尚说的那样:今日不开悟,明日再坐;今年不开悟,明年再坐;今生不开悟,来世再坐的精神,总会有瓜熟蒂落,水到渠成的时候。

摘自《华林禅源》2015年第四期


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