身心和谐的秘诀：开启内在觉醒的大门

涅槃境界

在第 5.7 经 "乌婆希瓦之问 "中，乌婆希瓦问道："我要去哪里？知识还会存在吗？我会消失还是健康地存在？"

佛陀说："如风灭火，虚空无名，牟尼除我执，离相离名。"

佛陀又说："彼灭色无有，彼说法无有依，诸说法论无有"。

因此，佛陀在《自性定经》中说："非地、非水、非火、非风，非无量空间，非无量识，非虚空，-----，非此世界，非彼世界，非两世界，非日月界"。

涅槃就在那里，就像不生不灭的火、风等一样。你不能因为看不到就说它不存在。佛陀说："一开始，有人在这条圣道上行走，越往前走，人就越少，到最后就没有人了，只有业力在继续。" 证悟圣道的人已经放下了沉重的包袱，放下了身心，甚至放下了我是 "阿罗汉 "或 "圣人 "的念头；那么圣道的尽头当然就没有人了，只有业力在继续。

涅槃境界与凡人的错误观念（四颠倒）相对。凡夫视世间万物无常为常，称为常颠倒；将涅槃观想为境界地，修行后到那里享受长生不老之乐。凡夫把世间的苦当作乐，这叫乐颠倒；他们无视终日随处可见的生老病死之苦。凡夫把身体和各种不净之物视为清净，这叫清净颠倒；他们每天洗、擦、扫，把身体和地方打扫得干干净净，却忘记了这些身体和事物的本质是不净的。凡夫把无自性的东西当成有自性的东西，这叫自性颠倒；这种邪见和六十二种邪见把我们紧紧地束缚在三界之中，使我们不能出离，不能证得涅槃。