迈向净土：佛七讲话第五集第四期第二天，佛力引领的求愿之路

佛七说法第七十八年第四天，第二天，不失正念求佛接引，发愿往生

今天我要和大家谈谈念佛要不失正念。什么是正念？概括地说，就是念佛之念；概括地说，就是求佛接引，发愿往生。

佛是三界导师，证得无上正等正觉，是三乘圣人所不能及的，所以念佛是正念。佛的三德是圆满的，即地藏菩萨、地藏菩萨，地藏菩萨是法身功德，地藏菩萨是解脱功德，地藏菩萨是般若功德。佛具有这三种功德，所以念佛就是正念。

我们念阿弥陀佛就是正念。阿弥陀佛有四十八愿接引众生，所以我们求佛接引，愿生西方。

平时不失正念，烦恼来时就不会失正念；烦恼来时不失正念，生病时就不会失正念；生病时不失正念，临终时就不会失正念；临终时不失正念，就能往生西方。因此，念佛的人不能失去正念。

如果失去正念，就会产生邪念；产生邪念，就会产生妄念。妄念是烦恼的因，有妄念，就会生烦恼；烦恼是业的因，生烦恼，就会造恶业；恶业是苦的因，造恶业就会受苦，就会受苦；受苦迫在眉睫，六道轮回无时不在。所以佛说："惑、业、苦三事"，不过是迷失了正念而已。所以我们在念佛的时候不能失去正念。

如何失去正念？心随境转，便失正念。如果心在一处，不随境转，就不会失去正念。为了不随境转，你必须满足一个要求。什么要求呢？随缘不变。如果外部世界有任何变化，我也要随之不变。也就是说，无论外界如何变化，我都不会失去正念。

所以我们在七日诵经时要注意，无论法器快慢，无论香火正我，无论过堂时食物是否合我心意，无论身心是否疲劳，我始终不失正念，随缘不动。人不能苛求环境。众生堕入生死，皆因要求环境。

所以，七日之中，随缘而过，心如金刚，不动不摇。无论六尘如何飘动，我心八风不动！

回到社会上，也要注意，一个好的环境，一个顺心的环境，是不会失去正念的。再好的环境，再顺心的环境，不贪恋，还是一心求佛接引，一心求生西方。环境不好，也不失正念。环境如何不如意，但念念无常，小心不放逸。萨哈世界的一切不过是路上的风景，不必在意。唯有往生西方，才是真正的归宿。

待人处事，要吃得起亏，让得了人。能吃亏，能让人，才不会失去理智。如果不愿吃亏，不肯让路，必然会丧失正念。吃大亏的就是这样的人。肯吃亏、让人的人，才是赚大钱的人。

做生意、赚钱的人不会失去理智。不要得意忘形。做生意不赚钱，不要失去正确的思想。须知，事成于失败二字，成于失败之根，败于失败之源。世人皆知，失败乃成功之母。世间万物，如波浪，有高有低。我要像水一样，永远不动声色。波有起伏，水却不动。波澜起伏是波澜起伏，但水的不动是不失正念。

我们都注意到，这种努力虽然很难做到，也很难修炼，但却能让你往生西方，了生死，成佛道。

我们都是凡夫众生，就怕临命终时被病苦所逼，被亲人、眷属所牵，失去正念，所以要发心，要念佛，要发愿往生。每天都要求佛接引，每天都要发愿往生。这样，我们就日日亲近阿弥陀佛，万一不能起心动念求得佛的接引，佛经上说，我们死后就会在佛前往生。阿弥陀佛大慈大悲，只要我求得佛的接引，阿弥陀佛一定不会舍弃我，因为阿弥陀佛有四十八愿。四十八愿》中说，十方一切众生，发菩提心，修种种功德，一心发愿，愿生我国，临命终时，若不在佛前大众围绕，则不成正觉。佛有此愿，只要我们真心发愿往生佛国，佛一定会来接引我们。

因此，我们在日常生活中念佛时，一定要一心发愿往生。如果在平时发愿，临终时就能得到。这是怕临终时，正念不坚，被病苦所逼，被家人所牵，凡夫心不坚定。那时，你平时所发的愿就可以成为你的主张。

所以，念佛时，念的是求佛接引的念头，念的是发愿往生的念头。念佛七日，如此用功。心不颠倒，意不贪恋。要有 "阿弥陀佛现在接引我，我现在要走了 "的大心！不要有 "我还有事情要做 "的念头。如果产生了这样的念头，就一定会堕入苦道，受尽折磨。

善导和尚说："你若出家，就像脱掉旧衣服，穿上好衣服。希望你们常求佛法，常愿往生，不失正念。

现在开始念佛。