般若波罗密多心经：第十一讲详解与实践

请重新输入我说过的话！恢复身心，专心听课！题目： 《心经》解说： 第 10 讲 日期： 2007年12月24日 第一节课 2007 年 12 月 27 日 讲师： 施惠祥

请双手合十！南无释迦牟尼佛（三世佛名）赞曰："无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我已见闻，愿解佛法真实义。" 回向： 愿以今日听经功德，回向法界一切众生。我愿一切未种善根的众生能种善根；已种善根的众生能增长善根；已增长善根的众生能发菩提心；已发菩提心的众生不退菩提心；不退菩提心的众生能成佛；成佛的众生能了达佛法，无碍众生。以此回向加持，愿佛（我的名字）的弟子们业障消除，福慧增长，身体健康，家庭幸福，事业有成，生生世世不堕三途、 生生世世见闻佛法，依佛修行，发菩提心，行菩萨道，成熟众生，庄严净土，早证正果，普度众生。"如果你已经念完 经文 没有无明，也没有无明的尽头。既没有无明，也没有无明的尽头，更没有老死的尽头。没有无明带来的痛苦！不再有 "无明 "造成的痛苦，也不再有 "无明 "造成的痛苦！不再有 "老死 "造成的痛苦！不再有 "生老病死 "之苦！向所有佛教徒解释！本经为简要说明。全文如下 "无无明，亦无无明尽。无行，行亦无尽。无意识，意识亦无尽。无名色，名色亦无尽。无六入，亦无六入尽。无触，亦无触尽。无情，亦无情尽。无爱，亦无爱尽。没有取，也没有取尽。没有存在，也没有存在的终结。没有生，也没有生的终结。无老死，亦无老死尽"。总之，不再有十二因缘造成的痛苦！没有了 "十二因缘 "的苦，也没有了 "十二因缘 "的苦！各位佛友 今天我们就来谈谈 "十二因缘"。我的 自问自答： 既然如此，为什么会出现 "老死不相往来 "的现象呢？自问自答： 有 "轮回 "就有 "老死"。如果没有 "轮回"，就不会有 "色身"，也就不会有 "色身老死"。扪心自问： 既然有 "重生"，为什么还会有 "老死"？难道就没有 "重生而无老死 "的例子吗？自问自答： "以六道众生为例，有轮回，必有老死。没有例外！" 自问："你怎么知道'有轮回，必有老死'，没有例外？自答："众生投胎，要么在卵子受精时投胎，要么在胎儿形成过程中投胎，要么在胎儿出生时投胎，....。无论哪种重生，这些身体都会得到一个会死亡的身体。所以，有重生，就一定有死亡"。这个答案，其实在前面分析 "老死 "时已经给出了。

自问自答： 既然如此，怎么会没有 "老死 "呢？自问自答： 正因为如此，如果想避免老死，就请修行到 "不投生"，然后再死在色身之中。

各位佛友！由于时间关系，我们今天就分析到这里。现在给大家一个提问的机会。

请提出您的问题！

一一：请问大师： [天于是明白了他的用意，抓住了阿修罗的身体，把它分成两块扔到一边。天在其中得以去而复返。阿修罗的生命就这样断送了"。如何理解[抓住阿修罗的身体，将其分成两块扔到一边]这句话呢？智慧吉祥：这个信息只是为了让你知道！天界再生的阿修罗也会死，仅此而已！

对不起了！有点事，我得出去一下！写下心得，祝大家吉祥如意！走了 (一法整理，慧祥法师校对)