禅意人生：佛七讲话第七集第一期第二天——净念相继，六根净化的修行之旅

佛陀开示集》第七集80年第一期

第二天：摄六根清净心

今天，我和大家谈谈在佛堂与大众一起念佛和回家念佛时应该注意的事项。

佛七期间，与大众一起念佛时，只需一心称念佛号，不要打妄想。注意不要被六尘所乱。六尘即色、声、香、味、触、法，六尘会扰乱修行者的心。若不为六尘所扰，一心念佛，即是 "六根皆摄，自净其意"。

六根皆摄，即是六根不为六尘所染。如果这六法被心所染污，这六法就叫六尘；如果不被心所染污，这六法就是六根。

分开来说，什么是六尘？何谓六法？如果色、声、香、味、触被心所污染，就是六尘。所谓尘，就是染污心的意思。心不染时，色声香味触只是六法。尘有染心之义，法有因果之义，所谓 "法不孤起，因果而生"。

若知因果法，便可出世随因果。因为是因缘法，所以还没有染污心。如果色、声、香、味、触法染污了心，那就不是因缘法，而叫染污因缘法。

因缘所生法都是假名，没有自性。例如，如果布是用线做成的，"布 "只是一个假名，没有自性。如果它有自性，就不会有线，也就不会有布。

所以，这六法只是业力的影子，没有自性。龙树菩萨说："因缘所生法，我说即是空"。明白了这一点，你就不会有色心。

佛七期间要摄六根，即六根都要摄。眼睛不能乱看，耳朵不能乱听，尤其是嘴巴不能乱说。否则，就会被六尘所迷惑。在念佛堂里，闭目垂帘念佛，就会有功德。如果被六尘所乱，那就没有了。

因此，当监香官纠正你时，你必须服从，因为这是为你好。沾染了六尘，就会产生六道。你在六道中轮回，今天念佛求解脱，所以有人纠正你，就是你的大恩人。其实，纠正你的人是在提醒你，功德无量，所以不要傲慢。

在佛堂诵经，如果合掌念佛，一心念佛，可以不计算人数。这样，大众就能互相贡献功德。

回家念佛，一定要数数。如果你不数数，那你就会四处游荡，念佛念得飘飘然，一点效果都没有，谁也不敢说你能不能往生。这是因为你飘飘荡荡地念佛，一句佛号也没有！没有佛号，念佛人怎么能往生？

数目方便，我告诉你。一般来说，一句佛号比一颗念珠还多，所以很真、很好。不过，要想快速错过是非常困难的。

比如说，你采用三三四的念佛方法，念十声佛号超过一颗念珠，那就快了。也就是说，三三四，十声佛号念在一颗念珠上，就可以念得很快。

但有一点要注意，恐怕不能马马虎虎地念。所以，佛号要念得清净、正确、准确，也就是十声，不能马虎。所以我们要多念佛号，这样才能把佛号念得透彻。

如果你不相信，可以回去测试一下。刚开始，念起来很别扭，但熟悉之后，就自然而然了。所以，这种念佛方式，越念越准。刚开始的时候，如果你念上一千遍，可能有些地方会马马虎虎。但成熟之后，一张嘴就是十声佛号。背诵的次数越多，就越精确，当你变得精确时，你就看到了自己的实力。至于念佛的方便，还有很多，时间长了你就会知道。

再念佛，必须要有念佛的心。念佛的人一定是求生不得，求死不能的。所谓 "生"，就是急于往生西方；所谓 "死"，就是急于离开娑婆世界。急于生死，就是急于去西天，就是急于离开娑婆。

希望你们回去后，也能这样念佛。这和念佛堂有点不一样，念佛堂是通过大众的功德和大众一起念佛，而回去念佛是你个人的功德。

我今天给大家讲的，主要是根据《大般若波罗蜜多心经》念佛章 "六根普摄，净念相继"。

如果被六尘所染，就叫 "六尘缘影心"。怎么叫缘影呢？六尘不是实有的，只是影像，怎么能染心？它怎么能染心？说白了，它不是实的，是空的，它怎么能染心？它如何给心灵着色？它能让心着色，因为你的心是业力的执着。事实上，当你摄取六根时，你就摄取了你的心。

今天，我想再告诉大家，《大乘起信论》虽然讲的是摄六根、净心念，但与《阿弥陀经》讲的是一致的。摄六根即是不乱，净念相继即是一心，也就是《阿弥陀经》所说的 "一心不乱"。念佛一心不乱，即得往生。

念佛堂的规矩很多，但都是为了让大家心无挂碍，往生西方极乐世界。不要认为这些规矩很严格，要明白它们都是为了你的利益。在道场里，为了前来诵经的人的利益，他们煞费苦心地制定了这些规则，所以大家都认可它们，希望大家能够配合。

现在开始诵经。